為根本說一切有部毗奈耶雜事所列舉六種令人心生歡喜之法。即:(一)身業行慈,謂於諸賢聖及同修梵行人處,起慈善心,而做禮敬、燒香、散華等種種供養;若見其病苦,隨時供給,令他歡喜。(二)語業行慈,謂於諸賢聖及同修梵行人處,起慈善心,以語讚歎,彰其實德;若未聞法者,令他得聞,復讀誦經典,晝夜精勤,令他歡喜。(三)意業行慈,謂於諸賢聖及同修梵行人處,起慈善心,不生妒害慳嫉之想;於諸眾生起悲愍心、利益心,令他歡喜。(四)如法利養,謂凡所有資生之物,乃至少分之飲食,於同修梵行之人,情無彼此,悉皆共他受用,令他歡喜。(五)受持戒法,謂於所受戒法始終堅持,不毀不犯,而於同修梵行之人,不生輕鄙,令他歡喜。(六)能生正見,謂於一切道法發起正見,無有疑惑,而與同修梵行之人共此正見,令他歡喜。 p1272
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)蓮華三昧經謂依五智而生三身:一、法界體性智之身業為毗廬遮那佛,口業為普賢菩薩,意業為不動金剛。二、大...指禪林一般庫司之稱,亦為都寺、監寺、副寺三職之總稱。此外,亦有只稱都寺為庫主者。(參閱「庫頭」4100、「都寺」...(名數)出於大雲請雨經。...【定受業】 p0807 俱舍論十五卷十七頁云:諸定受業,其相云何?頌曰:由重惑淨心,及是恆所造,於功德田起,害...禪林用語。乃人人本具,不迷不悟之面目。又作本地風光、本分田地、自己本分、本分事。即身心自然脫落而現前之人人本...(雜語)可中猶縱使也。溈山警策曰:可中頓悟正因,便是出塵階漸。守遂注曰:若頓悟正因兩字,則百川會海。【又】猶...阿毗達磨集論四云:業差別有三種: 一、順現法受業 若業於現法中,異熟成熟。謂從慈定起已,於彼造作,若損若...(術語)無明之闇惑。唐華嚴經二曰:如來智慧無邊緣,一切世間莫能測,永滅眾生癡闇心。金光王童子經曰:遠離諸煩惱...【無相無相等持】 p1080 俱舍論二十八卷十八頁云:無相無相、卽緣無學無相三摩地。非擇滅為境。以無漏法無擇滅故。...原指江西與湖南,或指揚子江(長江)與洞庭湖,或指三江(湖北荊江、江蘇松江、浙江省浙江)與五湖(江西鄱陽湖、湖...(術語)就文字曰讀,離文字曰誦。法華經法師品曰:受持讀誦解說書寫妙法華經乃至一偈。...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...一個人的一口氣沒有斷,很像一個樣子。等到無常鬼一到,一口氣回不來了,你們想想看,還像個什麼東西?天冷的時候,...有一位信徒在佛殿禮好佛後,便信步到花園散步,碰巧看到園頭(負責園藝的僧眾)正埋首整理花草,只見他一把剪刀在手中...有一種錯誤的說法:你年紀輕體力強,應該研究教理;如果你年紀大了,好好念佛得了,不要搞那麼複雜。但是這種說法對...問: 請問師父,何謂一心歸命,我們修行淨土的行者,要怎樣將一心歸命巧妙的應用在日常生活中? 淨界法師答: 這是...一位學人聽說世上有一種移山大法,於是他就決定要學這種大法。但他拜訪了許多名師,都未能如願,感到十分失望。一天...一、懺悔 華嚴經普賢行願品云:若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。 未學佛以前,貢高我慢,自以為是,在紅塵中每...問: 請問師父,懺悔業障是否在向佛表達所做的業障之後更要放下,還是要每天的懺悔直到什麼時候? 淨界法師答: 他...如果靠自力到西方極樂世界去,第一是東南西北怎麼辨別,第二,十萬億佛剎之遙遠的地方,也有很多很好的地方,說不準...
六法令他歡喜
【佛光大辭典】
上篇:六法不異 | 下篇:六法戒 |
(經名)般泥洹灌臘經之異名。一卷,西晉竺法護譯。說佛滅後四月八日七月十五日浴佛陳供之法。...