位於韓國京畿道高陽郡神道面之北漢山城內重興洞。乃高麗末期僧普愚於忠惠王復位二年(1341)所建。其後一度荒廢,直至肅宗、英祖間,聖能始復興其遣址,而稱太古寺。寺中存有普愚之塔碑、舍利塔、石鐘等。[東國輿地勝覽卷三、海東金石苑卷八] p1371
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尼拘律,梵語 nyagrodha,巴利語 nigrodha,意譯為無節、縱廣、多根。又稱尼拘陀樹、尼拘屢陀樹、尼拘尼陀樹、尼拘...【二法能違世出世間正行境界】 p0047 瑜伽十三卷二十二頁云:又有二法,甚能違越世出世間正行境界。謂於自非法...【法念住體】 p0762 瑜伽二十八卷十九頁云:又於內有蓋,能自了知我有諸蓋。於內無蓋,能自了知我無諸蓋。如彼...行事鈔·二衣總別篇:「五分,亦得四揲大衣枕之。中含,多處文雲,枕大衣,臥七條中。婆沙中,亦爾。」 資持記釋...(人名)Kāna-deva,龍樹弟子,提婆菩薩之別名,缺一眼,故云迦那提婆。付法藏傳六曰:其初託生南天竺土婆羅門種,...心內相和心外相。心內相是指心的本性,清淨平等;心外相是指心隨諸緣,而生種種的對境。...(術語)凡夫生死往來之世界分為三:一、欲界,有淫慾與食慾二欲之有情住所也。上自六欲天,中自人界之四大洲,下至...梵語 ātma-?ūnyatā。了知我體乃五蘊之假和合者,稱為我空。又作人空、生空、假名空、人無我、眾生無我。系二空之...【喜受】 五受之一。即於順境,其心適悅的感受;為受心所對苦、樂、憂、喜、舍五受之一。在欲界、初禪及第二禪中,...(1025~1091)宋代臨濟宗僧。劍州尤溪(四川劍閣)人,俗姓施。字照覺。又稱常聰。十一歲依寶雲寺文兆出家,從契思...(譬喻)譬極污穢者之辭。臨濟錄曰:道流莫將佛為究竟,我見佛猶如廁孔,菩薩羅漢盡是枷鎖縛人底物。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...什麼叫菩提心? 菩提心就是覺悟心和願力心。菩提心,即自覺覺他的心,自利利人的心。即是上求佛道,下化眾生的大願...問: 法師,現在很多人喜歡戴佛珠,衹要戴上就會吉祥嗎?請您開示,怎樣才是真正吉祥之相? 宏海法師答: 我們不管...問: 在家居士修什麼法門最契機?能夠盡快了生死? 慧律法師答: 萬緣放下,還是要念佛,念佛最快了,末法時期靠自...像世間一般人,都以為烏鴉是不吉利的,以為聽到烏鴉叫,就有不吉祥的事情,所以都很不愛烏鴉。 其實,烏鴉是非常吉...經常聽到有人說:佛法就是逃避現實。還有人說,學佛法,就是什麼也不能要,不能吃肉,不能結婚,不能當官,不能發財...從前有個年輕英俊的國王,他既有權勢,又很富有,但卻為兩個問題所困擾: 1,我一生中最重要的時光是什麼呢? 2,我...大約末法修行人多,得真實受用者少。費力者多,得力者少。此何以故? 蓋因不得直捷下手處,只在從前聞見知解言語上...問: 怎麼判斷自己是真信?還僅僅是覺得自己信了?我現在挺願意馬上能去像極樂世界這樣的一個地方,但有諸樂無有眾...
太古寺
【佛光大辭典】
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古印度佛教晚期大乘瑜伽行派的重要學者。據藏傳資料,他系東印度婆連陀羅王族班支達毗斯沙迦之子,曾從安慧、阿輸迦...