(1025~1091)宋代臨濟宗僧。劍州尤溪(四川劍閣)人,俗姓施。字照覺。又稱常聰。十一歲依寶雲寺文兆出家,從契思受具足戒。後隨黃龍慧南參究二十年,受大法之決旨,以大興臨濟宗風為志,名噪叢林。慧南歿,住泐潭寺,其徒激賞,稱之為「馬祖再來」。後移江州(江西九江)東林寺。元豐三年(1080)敕改廬山東林律寺為禪林,師奉命駐錫說法;其徒以為應慧遠之讖「吾滅七百年後有肉身大士革吾道場」,遂大揚法化。曾與蘇軾交遊。五年,神宗敕主相國寺智海禪院,固辭不受,乃賜紫衣及「廣惠禪師」之號;元祐三年(1088)賜號「照覺禪師」,六年示寂,世壽六十七。付法弟子有泐潭印幹、開先行瑛、圓通可仙等十餘人。[禪林僧寶傳卷二十四、釋氏稽古略卷四、續傳燈錄卷十六] p4535
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(名數)生身之苦果與煩惱之餘殘也,又加業之餘殘為三餘,就最後身之菩薩謂之餘殘。無量壽經曰:生身煩惱,二餘俱盡...為東漢時代之譯經目錄,曹魏朱士行編錄。於現存佛典中,最早援引本書者,為隋代費長房之歷代三寶紀,然於歷代三寶紀...【三種調善】 p0177 瑜伽七十卷一頁云:復次有三種調善。一、除遣故。二、制伏故。三、害隨眠故。...弘通經典之三種法規。法華經法師品說弘經之法:藥王!若有善男子善女人,如來滅後,欲為四眾說是法華經者,云何應說...梵語 sarva-bīja-vijāna。又作種子識。乃執持一切法之種子而不失之識,為阿賴耶識之別名。成唯識論卷二(大三一·...(?~249)三國曹魏南陽宛人。字平叔。早年即以才秀出名。曹操納其母為夫人,故與王室關係密切。態度倔傲,好論玄...(人名)Mahāyāna-pradipa,比丘名,譯曰大乘燈。見求法高僧傳上。...又作根力覺道。指五根(信、精進、念、定、慧)、五力(信、精進、念、定、慧)、七覺支(擇法、精進、喜、輕安、念...具足者。謂此依出家。及依遠離所生善法。精勤修習。無間無斷。方得圓滿。故名具足。...指鳴打殿鐘之最初三響。又鳴打大鐘一○八聲之最初三響,亦稱擬聲。 p6442...惡魔所住的天界,即欲界頂上之他化自在天。...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...戒法 戒法者,佛為優婆塞優婆夷所制之五戒八戒,式叉摩那之六法戒,沙彌、沙彌尼之十戒,比丘之二百五十戒,比丘尼...根本煩惱,是最頑固的不良情緒。這類情緒有六種:貪、嗔、癡、慢、疑、邪見。 為什麼叫根本煩惱?前面的小隨煩惱、...問: 弟子現在已經六十九歲,應以自己的往生為重,還是繼續地為子女操心?如果以往生為重,會不會顯得自己太自私?...從五蘊當中的執著,你可以把人分成三種人:第一種人是追求成敗得失,這種人生死業力就最重,他完全活在外境;第二種...《大智度論》裡講到一位貧窮的畫家,很有意思。他是在另外一個國家做畫師,做了十二年,賺了三十兩金子。十二年就賺...有一天,一個小職員正在趕著去上班,這天他的公司有一個非常重要的會議,會議中的表現關乎到他能否升職,所以他絕不...《大藏治病藥》是唐代高僧釋靈澈所著,選取了一百種人們心理、思想方面的疾病表現,又融合佛、儒二道,提出了一百種...隨著科技電子產品的發展,念佛機的品種越來越多,在多種品種中,可選一種自己喜歡的聲音,跟隨念佛,提醒念佛,真的...
常總
【佛光大辭典】
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(術語)二十二根中最後之三根也。意根,樂根,善根,舍根,及信,勤,念,定,慧之九根依見修無學之三道而立三根。...