(1058~1129)宋代臨濟宗楊岐派僧。眉州(四川)丹棱人,俗姓徐。年三十得度,初學唯識。後出遊,參謁佛鑒慧勤,並承其法嗣。政和二年(1112)開法襄陽天寧萬壽,宣和初主常德府(湖南)文殊院。建炎三年,賊至,眾請南奔。師以學道即為了脫生死,故不遠避,因而被殺。世壽七十二。[大明高僧傳卷五、嘉泰普燈錄卷十六、五燈會元卷十九] p1409
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【出離樂】 p0481 瑜伽三十五卷二十頁云:正信舍家,趣於非家;解脫煩籠居家迫迮種種大苦。名出離樂。...(雜語)樂普元安禪師之語曰:末後一句,始到牢關,鎖斷要津,不通凡聖。(傳燈十六安禪師章)。浮山圓鑒禪師之語曰...(術語)法相家所立四重出體之一。萬法者唯識之所變,故攝千差萬別之境而歸於一心,出其本體,無論何事,定為心一之...(一)凡四卷。唐代法藏述,宗密注。略稱起信論註疏。乃宗密摘錄法藏之大乘起信論義記,兼加部分己說而成。全書分二篇...亦名:在俗家偏心授食戒開緣 含注戒本·四提舍尼法:「不犯者,若語言,大姊且止,須諸比丘食竟;若尼自為檀越;若...(一)(?~1113)宋代臨濟宗楊岐派僧。徽州(安徽)婺源人,俗姓汪。於蔣山出家,嗣五祖法演之法,任天寧寺第一座。...金屬製之鼓,或謂以黃金所作之鼓,乃召集眾人時所敲擊之器具。經典中列有金鼓、銀鼓、銅鼓等。自古以來金鼓與鉦、鐃...(術語)彌陀如來四十八願中第二十七願,使國中萬物嚴淨之願也。無量壽經上曰:設我得佛,國中人天一切萬物,嚴淨光...(術語)多數之劫時也。劫者梵語,最長時之名。...【有支】 十二因緣的第十支。由於愛、取二支的馳求執取,貪得無厭,這就積集下了引來生之果的業因。《涅槃經》云:...心行之處滅絕,謂不及思慮分別之境地。大乘起信論義記卷中本(大四四·二五二上):「離心緣者,非意言分別故;心行...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...隨著高齡化社會的來臨,突顯了老年人的社會問題。不論是獨居老人、或是與家人同住的老人,在面對自己體能的逐漸老化...問: 如何去報佛恩? 大安法師答: 要思惟佛對我們的恩德,那是比山還高,比大地還廣。用大山之高、大地之廣來比喻...世間的萬事萬物都遵循無常的規律,人和人的聚散也遵循這個規律,我們每一個人修學佛法的因緣也遵循著無常的規律。修...大聰明的人在世間學識淵博,才思敏捷,發議論能夠出口成章,寫文章下筆千言,像這樣的人在世間可以得到人們的尊敬和...現在,很多人都對自己的煩惱和問題舉起雙手,恐懼地投降;大多數人都執著一切,不肯去嘗試改變。 我相信你的心中一...念佛是我們的生命,那什麼是養分呢?就是法義的學習。往生靠什麼?我們的法身慧命靠什麼?靠念佛。如果不看書,不聽...本文節選自《印光法師文鈔示淨土法門及對治瞋恚等義》,當前題目為編者所加。人生三毒為貪、瞋、癡,也是修行人要斷...問:惟覺老和尚傳的禪法,有什麼特色? 我現在的教法頓漸互相為用,先修數息,再參話頭及放下。參話頭也是一種方便...
心道
【佛光大辭典】
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(雜名)梵語。華言池。見翻譯名義集。...