禪宗公案名。謂佛指地以示可建梵剎。從容錄第四則(大四八·二三○上):「世尊與眾行次,以手指地云:『此處宜建梵剎。』帝釋以一莖草插於地上云:『建梵剎已竟。』世尊微笑。」五燈會元世尊章(卍續一三八·三上):「世尊因地布髮掩泥,獻華於然燈,然燈見布發處,遂約退眾,乃指地曰:『此一方地宜建一梵剎。』時眾中有一賢於長者,持標於指處插曰:『建梵剎竟。』時諸天散華。」此乃顯示隨處為主,處處為梵剎之意。 p1523
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真如實相之法乃寂滅平等,故稱一相;又一相亦不可得,故稱無相。諸法一一遍攝一切,法法互遍無際,其當體寂滅平等之...【無量有四功德勝利】 p1091 瑜伽四十四卷十五頁云:當知菩薩精勤修習如是無量,能得四種功德勝利。謂由修習此無量...(雜語)譯曰殺賊。殺害煩惱賊之義。嘉祥之觀經疏下曰:天竺三相近:阿羅訶Arhat翻應供,阿羅漢Aruhan翻無生,阿盧...(名數)。涅槃經二十五曰:被無明枷,係生死桎。達二十五有,不能得離。...又作畫譜。明末道濟(石濤)撰。全書共十八章,凡五千餘言,言簡意賅,對國畫之理論,發前人所未發。然因道濟學問淵...(術語)物之法軌模範也。唯識論一曰:法謂軌持。同述記一本曰:軌謂軌範,可生物解。...涅槃差別者,謂於無餘涅槃界為欲利樂一切有情,一切功德無斷絕故。...【迷麗邪酒】 p0943 法蘊足論一卷十七頁云:迷麗邪者:謂諸根莖葉華果汁、不和鈃蘗、醞釀具成酒色香味,飲已昏...又名習種性,即以前由習慣而養成的品性、性格。...指世界壞滅時所起三災之一。壞劫時起大風,稱為僧伽多。此風起時,第三禪天以下皆不能免。(參閱「壞劫」6653) p2...水吉祥,梵名 Daka-?rī。又稱大水吉祥菩薩。為密教現圖胎藏界曼荼羅觀音院外列上方(東)第五位之尊。密號潤生金...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...禪對於我們的生活、生存、生命極為重要。佛經上講,眾生有分段生死,每個人終其一生的壽命不過六十、七十歲,最多也...我們再看第二段,破異。異就是彼此不同體。 若此見精,與暗與明,非一體者,汝離明暗及與虛空,分析見元,作何形相...上述的個案,只是信手拈來的例證。現實生活中,我們不免有其它的罣礙、恐懼:怕失業、怕沒飯吃、怕失去生命等。說穿...我們為什麼會不肯隨喜功德呢?最主要就是心裡有嫉妒的煩惱。 嫉妒就是看別人好、看別人有光榮,心裡就不歡喜,就不...問: 我們除了念阿彌陀佛之外,是否要選一部經典來讀呢?該選哪一部?目前我在日誦《阿彌陀經》,是否足夠? 大安法...再度入獄,雖近不惑之年,卻開始對自己生命產生疑問:如果人生滋味,盡是充滿悲苦酸澀,那,我存在這世間到底有什麼...一、忌睡前吃東西: 人進入睡眠狀態後,機體部分活動節奏放慢,進入休息狀態。 如果臨睡前吃東西,腸胃等又要忙碌起...淨土宗的人有一個盲點,以為修福報就會到淨土去,很多人是這種概念。他就通過布施持戒去修福,他就想要對這種有漏的...
世尊指地
【佛光大辭典】
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(術語)四沙門之一。破戒無慚,破壞佛道之沙門也。地藏十輪經謂為污道沙門。瑜伽論謂為壞道沙門。...