梵語 loka-dharma,巴利語 loka-dhamma。指自惑業因緣所生之三界有情、非情等一切法,此等諸法皆為有漏無常。四諦中之苦、集二諦屬世間法。一切世間法中,以利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂八者,特稱為八世間法,又稱八風。 p1526
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【四雙八輩】 即聲聞乘的四向四果。聲聞依其修行之淺深,而分四階之果位及其向道。即預流向、預流果、一來向、一來...(術語)適於理之道也。八十華嚴經二十一曰:修多羅文句義理,無有忘失。思益經力說品曰:隨其義理不隨章句言辭。成...【如理思議具八功德】 p0580 顯揚十七卷十頁云:論曰:由於不可思議處,強思議者,有如是過失;故應遠離。於可...(術語)止觀曰:一色一香無非中道。一切諸法悉為中道實相之謂也。...【六現觀受俱分別】 p0309 瑜伽七十一卷四頁云:問:此諸現觀,幾喜俱行?幾樂俱行?幾舍俱行?答:初、唯喜俱行。...謂阿彌陀佛名號之德,能破眾生之無明,滿足眾生之願望。[往生論卷下] p4236...【無明緣行四句分別】 p1088 瑜伽十卷十一頁云:問:若法、無明為緣;彼法、是行耶?設是行者;彼無明為緣耶?答:...【調善死】 p1338 瑜伽一卷十五頁云:清淨解脫死者,名調善死。...唯識家將心識之認知作用分為有相、無相、任運、尋求、伺察、染污、不染污等七種分別。據瑜伽師地論卷一所釋:(一)有...漸,指歷經多種階段,漸次而上;頓,指立即、馬上。謂修行證悟雖有漸次、頓即之差異,然頓悟之情形系因多生之薰習而...即指密教法身如來說法會座中集會聽法之聽聞眾。於顯教中,宣說大法之教主與聽聞教法之聽聞眾,以因果之位而言,各自...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...過去有一個長者,家財萬貫,金銀財寶,真是取用不盡,生活也過得非常快樂。他有一個漂亮賢慧的妻子,更使他歡喜。 ...譬如說我們去思惟一件事情,萬法唯是一心,的確我們很難去了解,因為我們凡夫的思想都是向外攀緣,我們認為這一切的...問: 社會環境意見紛亂,我們常常「心隨境轉」,局勢亂,人心也亂了。如何在亂世裡保持清明安穩,做到「境隨心轉」...問: 法師您好!弟子受了五戒,自己並不喝酒,也不食五辛,但要給家人燒菜吃。聽佛友說給家人燒葷腥菜時,不可用到...問: 俗話說,士可殺不可辱!可佛家卻叫人修忍辱,為什麼要這樣? 法清法師答: 菩薩修行有六個法門,分別是布施、...我們在念佛的時候,有二點要注意:一個是你能念的心,一個是你所念的佛號;能念的心不可思議,所念的佛也不可思議。...當年,慧可請求達摩為之安心。達摩要慧可取心來,以便為之安。慧可取心,了無可得。達摩因此,為之安好了心。在此,...問:現在我想學的東西很多,對於生命的存在和天地萬物的法則都很感興趣。我想首先請問:做人的意義在哪裡?佛教認為...
世間法
【佛光大辭典】
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梵語 sajputa。音譯三補吒。又稱空心合掌、空中合掌、虛合、虛心合。為密教基本印契十二合掌之第二。即指頭相齊相合...