(543~578)複姓宇文,名邕,字禰羅突。宇文泰第四子。即位後其叔宇文護專政,帝遂於建德元年(572)誅護親政。初重佛法,深信讖緯之學,時讖言黑衣當得天下,帝甚忌之。道士張賓乃乘機譭謗佛教,指黑衣乃釋氏之謂,於國不祥,帝遂重道輕佛;又依還俗僧衛元嵩之言,於天和四年(569)召沙門、名儒、道士、文武百僚二千餘人於文德殿,論三教優劣,議其廢立。建德二年,定三教先後為儒、道、佛。建德三年,又欲廢佛,時張賓以詭辭進言挫佛揚道,為智炫法師所屈,帝乃自升高座,更論構難,智炫應對安詳,陳義甚高,帝盛怒入內。次日下詔並廢佛道二教,破毀寺塔,焚燒經像,沙門道士並令還俗,關隴之佛法誅除殆盡,建德六年,滅北齊,復下詔悉毀齊境佛寺經像,僧尼三百餘萬並令還俗,北地佛教,一時聲跡俱絕,史稱周武法難。次年,帝罹癘疾而崩,在位十八年,享年三十六。[歷代三寶紀卷三、翻譯名義集卷十四、佛祖統紀卷三十八] p1583
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(界名)梵語曰泥縛補羅Devapura,天人之宮殿也。圓覺經曰:地獄天宮皆為淨土,有性無性齊成佛道。...【九十八隨眠】 p0095 品類足論六卷二頁云:有九十八隨眠。謂欲界系三十六,色界系三十一,無色界系三十一;如前說...指滅卻無漏之種子而永不可成佛者。即唯識論所說五種性中之無性有情、楞伽經所說二闡提中之斷善闡提。 p5510...(術語)菩薩以愛慾牽人遂濟度之,欲猶如鉤。維摩經佛道品曰:或現作淫女,引諸好色者,先以欲鉤牽,後令入佛智。金...(名數)內供養之四菩薩與外供養之四菩薩,合為八供養。...五戒者,戒為戒止不為,五戒乃不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也。飲酒以其過在縱逸狂亂愚癡不明也。五戒之...行事鈔·隨戒釋相篇:「具四緣:一、是錢寶,二、知是,三、為己,四、受取。便犯。」(事鈔記卷二一·一五·一三)...為菩薩所持十戒之一。又作不住戒。謂菩薩受持戒時,不著欲界、色界、無色界等之戒,亦即不求於三界受生而住。[摩訶...【如來伏火龍處】 p0579 西域記八卷二十六頁云:度迦葉波兄弟西北窣堵波,是如來伏迦葉波所事火龍處。如來將化...【舍利子故里】 p0799 西域記九卷二十頁云:頻毗娑羅王迎佛東南行二十餘里,至迦羅臂拿迦邑。中有窣堵波,無憂...(人名)Upananda,比丘名。譯曰善喜,賢喜,聞佛涅槃而歡喜之惡比丘也,善見論謂之須跋陀羅摩訶羅。長阿含經四曰:...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
佛教導說:要經常思惟,現在我們生存的現實和周圍環境、世界都是苦的,這個世界本身是苦的。 要怎樣離苦、怎樣得樂...
佛友和我聊天,聊完後問我:師父,你看我適合出家嗎? 我反問他:你能適應出家嗎? 從某種角度而言,出家就跟婚姻一...
無明生死的根源就是當前的一念,就如同有人周遊十方,盡了一輩子的力,說已經跋涉了千山萬水,其實他沒有離開過他的...當揚名國際的影星,遇上宗教界知名法師,他們會碰撞出怎樣的火花? 無名問無明,世間種種猶如過眼雲煙,如果心有佛...
有道友問:自己從事股票業多年,感覺不務正業,但生活逼迫,卻也無法放手。不知如何。 這就扯到對錢的看法的問題。...
釋尊告訴曼殊室利,從我們這個世界往東方去,過五倍恆河沙那麼多的佛國土,有一個佛國世界,名叫妙寶,其佛祖號稱寶...
世間上的事,沒有一件是容易的。想成功一件事,不知經過多少波折困難,才能慢慢成功。尤其當一個辦事人,必須虛心下...不為自己求安樂,但願眾生得離苦。這句話是本煥老和尚的座右銘,也是其一生行化四方、扶危濟困的寫照。出家80餘載,...
北周武帝
【佛光大辭典】
上篇:北辰菩薩 | 下篇:北宗五方便門 |
(佛名)Bhaiṣajyarāja,佛名。維摩詰經下曰:有佛名俾沙闍羅所如來,漢言藥王。...
天宮
九十八隨眠
滅種
欲鉤
四供
五戒
畜錢寶戒犯緣
無著戒
如來伏火龍處
舍利子故里
跋難陀
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

這樣去觀想才能減少痛苦

你適合出家嗎

當下一念是修行的根本
李連傑與聖嚴法師座談記實

福報是用來修行的,不是用來享受

寶月智嚴光音自在王如來的八大願
