梵語 ardhāsana。即讓座席之半分與他人並坐,意謂其地位與自己同等。據雜阿含經卷四十一、華手經卷一、佛本起經卷下等之記載,釋尊嘗因迦葉具有大德力,當眾分半座使迦葉坐,係表二乘與佛同解脫床之義。另據法華經卷四載,釋尊說法華經時,多寶如來出現,分半座予釋尊。至後世,「二佛並坐」之說極為盛行,致有二佛並坐之繪畫、雕刻等傳世。於中阿含卷十一「四洲經」則謂,頂生王因具有如意足通與大威德力,而得天帝釋之半座。禪林中之分座說法即緣釋尊分半座予迦葉之故事而來,通常多用於形容首座代替住持說法度眾之情形,故首座又有「半座職」之稱。於淨土宗中,往生淨土者坐蓮花台上,留其半座,以待來生與同修之人共遊法界,即持同一信心者得同一證悟之意。[中本起經卷下大迦葉始來品、法華經論卷下、法華義疏卷九、依觀經等明般舟三昧行道往生讚](參閱「分座」1320) p1593
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梵語 astāda?a ?ūnyatāh。即為破種種邪見所說之十八種空。即:(一)內空(梵 adhyātma-?ūnyatā),指眼等六內...忍法位所分三品之一。忍法系頂善根成滿時所生之善根,於此位能忍而不退墮惡趣,有上、中、下三品。由下忍所修之十六...【坻彌】 具雲帝彌祗羅。此雲大身魚,其類有四,此最小者。京房易傳云:海數(所魚切)見巨魚,邪人進,賢人疏...(名數)八種之梵音也。梵者,清淨之義。如來之淨梵,名為梵音。玄應音義一曰:八梵,八種梵音者。按十住斷結經云:...【身系】 p0674 瑜伽八十七卷十四頁云:又諸外道、於所妄計一切生處,謂大自在、那羅衍拿、及眾主等、無量品類...【四識住】 p0407 如識住差別中說。 二解 瑜伽十四卷十頁云:又有四種於生死中諸識流轉所依足跡,謂於諸色見已趣向...【三性中道】 唯識宗以三性為中道,即是把中道和三自性三無性結合起來,稱三性中道。《成唯識論》卷七曰:『遠離增...(術語)又曰神通乘。乘真言之教法而到佛地,故云真言乘。喻其迅速,故云神通乘。秘藏寶鑰中曰:密教者,自性法身大...(術語)謂元初一念之無明,背真性而緣起生死也。即流轉是。釋摩訶衍論二曰:諸染法有力,諸淨法無力,背本下下轉,...(一)金剛王,梵名 Vajra-rāja,音譯嚩日囉邏惹。西藏名 Gdon-mi-za-bahi rgyal-po,為不空王之義。為密教金剛界三...即禪宗戒壇。禪宗戒壇由毗盧遮那佛之無限性海湧現故,稱為毗盧壇。[禪戒訣註解卷上] p3859...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...攝心為戒。因戒生定。從定發慧。《楞嚴經》 當知攝心二字具足戒。定。慧。三無漏學。斷除貪瞋癡。則諸惡不起。自能...一天,一個信徒請教禪師:我是個有家室的人了,但現在卻瘋狂地愛上了另一個女人,我該怎麼辦呢?禪師說:你能斷定她...下面談談《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》的品名: 入就是證入。 不思議,這是佛教一個常用的名詞。但...現在五花八門的娛樂節目組織者、引領者,實際是帶領大家玩樂的外道,叫做娛樂外道。除了玩得非常火熱之外,其它什麼...當我們朝著光亮行走,除了保持好姿態,更別忘記內在的重心。午後的禪堂,首座和尚正在打坐,一個小和尚卻躺在禪凳上...我們常說:修行就是修正自己的行為可見修行必須要有修正的對像。因此,每一個人無論在待人處事、行住坐臥,或是起心...一日,舍利弗與維摩詰辯論不二法門,辯論到最精彩處,天女飄逸而來,向聽眾散下鮮花。有一天女,見諸天人聞所說法,...問: 禪宗有些大德悟處很高,如五祖戒禪師、海印信禪師、唐代的圓澤禪師,還有真如喆這些大修行人,有禪定,能開悟...
半座
【佛光大辭典】
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(名數)八宗之中,俱舍宗為小乘之有宗,成實宗為小乘之空宗,法相宗為大乘之有宗,三論宗為大乘之空宗。...