據諸經要集卷十載,以布施情形之不同,所得之福報亦有四種差別,即:(一)施多得福少,謂以飲酒、歌舞等事施人,則費用極多而無福報。(二)施少得福多,謂以慈心供奉道德之人,使其精進學道,施物雖少,其福彌大。(三)施少得福少,謂以慳貪惡意施於邪見外道,施物既少,得福亦少。(四)施多得福多,謂若能了悟世間無常而發心舍財,造立塔寺,供養三寶,則所獲福報如恆河流沙,施物既多,其福亦多。 p1902
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【那】 秦言不。大品云:那字門,諸法離名性相,不得不失故。論曰:即知一切法,不得不失,不來不去。華嚴唱那...(雜語)俗語,指物之辭也。祖庭事苑一曰:與麼指辭也。...【男女二根】 p0709 大毗婆沙論一百四十二卷十三頁云:問:何故男女,復得名根?答:生有情故,生欲樂故,制煩...(術語)胎藏界之曼陀羅也,胎藏界之大悲門,以蓮華為標幟,故曰蓮華胎藏,母胎於子含藏保持,如蓮華之於蓮種,故曰...(飲食)Agada,阿伽陀之略,藥名。六十華嚴經十曰:譬如伽陀藥,消滅一切毒。探玄記六曰:伽陀此雲良藥。【又】(...梵語 satya-vāda,巴利語 sacca-vāda。即真實、不妄不異之語。指佛或修行者所說之話語。金剛般若經(大八·七五○...【出離尋】 p0481 集異門論三卷九頁云:出離尋云何?答:於諸欲尋,思惟過患;謂此欲尋,是不善法。諸下賤者,信解...又名內熏,即在本覺之真如內,熏習妄心以便生出菩提心來。...為「無相觀」之對稱。即觀世俗之事相差別。亦即取流轉、還滅、染淨等相,作為所觀之境,稱為有相觀。據成唯識論卷九...(術語)三寶之一。諸佛所說之妙法,珍重如世之財寶,故云法寶。維摩經佛國品曰:集眾法寶,如海導師。增一阿含經一...南朝梁代三論宗僧。又稱止觀詮。籍貫不詳。梁武帝天監十一年(512),敕與僧懷、慧令等十人,往攝山止觀寺,隨從僧...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...安住真如 這一點最重要了!修行人先求安住,才有資格談調伏的問題: 真妄不二 【阿難!汝猶未明一切浮塵諸幻化相,...在中國歷史上,堪稱完美的成功人士並不多,曾國藩應該算一個。選賢任能,是曾國藩事業成功的一大法寶。曾國藩為政四...一個人臨命終的時候提起佛號,你也提起佛號,他也提起佛號,那麼為什麼有些人往生,有些人沒有往生呢?同樣是一句佛...南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 好,各位法師慈...對這些老鼠、麻雀、昆蟲,我們要要有憐憫心,要有歡喜心,要有布施心,它要吃一點,就讓它吃一點。你不要馬上用農藥...我們的心要安住在什麼地方?你看《金剛經》是怎麼展開的?須菩提問佛:應云何住,云何降伏其心?佛陀就跟他講了很多...問: 往生的必要條件是什麼?我念佛到什麼程度才能往生? 大安法師答: 往生的必要條件是信願持名,尤其是信願。得...首先,應聽聞僧寶所說之正法(而不是網絡上論壇、博客之類的道聽途說,或白衣上座的師心說法)。 慎思明辨所聞之法...
布施四福報
【佛光大辭典】
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【轉輪王樂】 p1409 瑜伽四卷十四頁云:又人趣中,轉輪王樂,最勝微妙。由彼輪王,出現世時,有成就七寶,自然出現...