南朝梁代三論宗僧。又稱止觀詮。籍貫不詳。梁武帝天監十一年(512),敕與僧懷、慧令等十人,往攝山止觀寺,隨從僧朗研習三論之義理,十人中唯獨師得其法。當時成實之學盛行江南,三論之風不振,師乃繼嗣僧朗,住止觀寺,大興其道,故後世稱僧朗與僧詮以前為關河之舊說,以後為三論之新說。明道之海印玄玄錄載,自鳩摩羅什至吉藏之間七代相傳,有新舊三論之不同。七代中,自竺道生至河西之道朗(恐為僧朗之誤),以羅什之法相,成無所得宗;自攝嶺之僧詮至吉藏,則別立法相,成無所得宗。前為舊說,後為新說。其生卒年、世壽均不詳。門下數百人,而法朗、慧布、智辯、慧勇四僧,世稱僧詮之四友,或稱僧詮門下四哲。時人又有「興皇伏虎朗、棲霞得意布、長幹領悟辯、禪眾文章勇」之譽。[三論祖師傳集卷下、續高僧傳卷七、八宗綱要卷下、漢魏兩晉南北朝佛教史第十八章、攝山之三論宗史略考(史學雜誌二卷五、六期)] p5746
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即北方。大日經持誦法則品(大一八·五三上):「北面勝方住蓮座,淡泊之心寂災事。東面初方吉祥座,悅樂之容增益事...【未證為證】 p0489 瑜伽八十六卷四頁云:卽此為依,復能證得阿羅漢果;於諸惑斷,能作證故;當知是名未證為證。...法界次第云:五根,謂修行之人,修四念處,觀雖善萌微發,根猶未生。根未生故,善萌易壞。今修五法,使善根生,故以...(書名)宋禪僧慧開,字無門,指評古人之公案四十八則,題曰禪宗無門關。此書以趙州之無宗為第一則,自云祖師之關只...(1791~1841)清代仁和人。字璱人,號定盦,又名鞏祚。道光年間(1821~1850)進士,官至禮部主事。曾從外祖父段玉...(物名)白毛之拂子也。法華經信解品曰:手執白拂。...【想自性】 p1229 瑜伽五十三卷十五頁云:問:何等是想自性?答:此亦六種。如前應知。又想有六。一、有相想,二、...【方便智】 又云權智,對實智之稱,達於方便法之智也。又行方便之智也。《大乘義章》卷十九曰:『知一乘真實之法,...(術語)愚人之心,常暗於理,蔽於欲。法華經譬喻品曰:愚癡闇蔽,三毒之火。...【盡智無間有何智生】 p1286 俱舍論二十四卷十五頁云:盡智無間,有何智生?頌曰:不動盡智後,必起無生智。餘盡或...(雜語)巴利語翳迦三昧耶Ekaṃsamayaṃ之譯語。在某時之義。諸經之初,皆有如是我聞一時佛在等。天台觀經疏一,謂...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...吃素的真義何在? 就佛法而言,一切眾生都有佛性,人人都能成菩薩、成佛。基於這個理念,我們怎麼能殺害眾生,並且...有這麼一個人問我,他說:法師你說念了《地藏經》,一切災害都沒有了。我經常生病,害病是不是災害?我說:是的,害...從前,戰亂頻仍,到處是難民。在長江中游北岸有一座安國禪寺,寺內僅剩一僧。一日,一落魄書生來到寺內,說自己帶著...施食只會有功德,不會有任何風險,有佛經為據: 1、有人擔心施食不成功,弄得不好反被鬼神害,請看《優婆塞戒經》雜...一位從事冶金行業的老闆去拜謁一位禪師,他問:禪師你好,我想問一下,我兢兢業業,吃苦耐勞,用最好的人才,聘請最...一、行善積德篇 問:我們用什麼方法能使自身得福最快,什麼方法使我們心中所求很快如願。 答:日行一善,最快。 日...一日,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示:你們應當專念以自修。什麼是專念?比丘們!當行時,應如實知行;舉...念佛的現實利益是無量無邊,下面只說重要的:一是念佛是最穩當最方便易行的法門。念佛可橫超三界苦海,往生西方極樂...
僧詮
【佛光大辭典】
上篇:僧自恣日 | 下篇:僧達 |
(術語)謂他事懸心也。大日經疏八曰:情有所注,不復異緣。...