為天台大師智顗解釋「妙法蓮華經」經題「妙」字時所立本門十妙之第五。即本時之神通妙。謂如來初成道時,於度化眾生之際所示現之神通不可思議。法華經卷五如來壽量品(大九·四二中):「如來秘密神通之力,(中略)或說己身,或說他身;或示己身,或示他身;或示己事,或示他事。」上引之中,己身己事為圓之神通,他身他事為偏之神通,秘密為妙之義;皆為本時之神通妙。[法華玄義卷七上](參閱「十妙」436) p1965
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(異類)智度論六十四曰:伽羅夜叉,以拳打舍利弗頭,舍利弗時入滅盡定,不覺打痛。是行般若者,非人不能害之證也。...自動之法叫做能,被動之法叫做所。譬如六根對六塵,六根是能緣,六塵為所緣。...指本有之覺性。為「始覺」之對稱。經過後天之修習,次第斷破無始以來之迷惑,徐徐覺知、啟發先天之心源,稱為始覺;...凡二卷,後分為七卷。南北朝顏之推(531~590)撰。編輯於隋文帝仁壽年間(601~604)。系顏之推教訓子孫之文集。內...亦名:但三衣十利 行事鈔·頭陀行儀篇:「論雲,但有三衣,更不畜餘衣,有十利。一、於三衣外,無求受疲苦;二、無...【善知加行】 p1143 瑜伽七十七卷十九頁云:云何善知加行?謂如實知解脫、勝處、及與遍處、或修,或遣。...(植物)Akṣoṭa,又作播囉史。胡桃也。...行事鈔·對施興治篇:「五分,若不為解脫出家者,不得受請。若坐禪誦經,檢挍(校)僧事,並為解脫出家者,聽受僧次...位於河南開封市內。俗稱鐵塔寺。五代晉天福年中(936~943)建於明德坊,初稱等覺禪林,宋乾德年中(963~967)遷此...(術語)與一切眾生同。舊譯為眾生,新譯為有情。大般若經五百七十八曰:一切有情如來藏。...(雜語)簡擇差別之意。又曰簡異,別異,分異,略曰簡。謂簡擇諸法之同異,而明其差別也。...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...問: 南無阿彌陀佛這句佛號裡包含了哪些信息?是否包含了求生西方淨土的願力?至心念佛時,是否還要再想著我要求生...第三、切戒搬動哭泣,以防誤事者。病人將終之時,正是凡、聖、人、鬼分判之際,一髮千鈞,要緊之極。只可以佛號,開...「無常迅速,生死事大」,生死是人生的大患,生死流轉的根源,就是「煩惱」。 煩惱,是指一切能污染、易擾亂有情身...問: 現在全國有很多居士在念佛求往生,為什麼真正能往生的卻寥寥無幾呢?其根本的原因在哪裡? 大安法師答: 首先...我覺得一個人的成功,心靈的素質很重要,真的。有些人他有成功的傾向,有人是有失敗的傾向,這是一個事實。你看有些...出家人天天講修道,如何謂之修道呢?修是修造,道是道理,理是人人的本心。這心是怎樣的呢?聖言所表,心如虛空,說...我們為什麼要恆順眾生?是由於眾生跟我們同體,我們要對苦難眾生生起大悲心,由大悲心才能引發菩提心,由菩提心才能...於諸識內,獨得意名; 向有漏中,作無明主。 不間不斷,無想定治而不消; 常審常恆,四空定避而還起。 雖有覆而無記...
本神通妙
【佛光大辭典】
上篇:本涅槃妙 | 下篇:本能寺 |
資持記·釋鈔序:「大師者,所謂天人之師,即十號之一。以道訓人,故彰斯目。然以師通凡小,加大簡之。是則三界獨尊...