梵名 Icchānavgala,巴利名同。又作一奢能伽羅村、一車難伽羅村、那楞伽羅村。為位於憍薩羅國(梵 Kosalā)之婆羅門村。據南傳巴利本相應部經典五四·十一所載,釋尊居住此地時,於林中三個月,任何人皆不能親近。其後,從林中出而告諸比丘,依入出息念定而安住於雨安居之法。另據雜阿含經卷二十九記載,釋尊曾住於一奢能伽羅林中,坐禪二月後告諸比丘,以安那般那念坐禪可得思惟住之法。又南傳巴利本增支部經典五·三十、六·四二記載,釋尊入伊車能伽羅村時,此村婆羅門居士等仰慕釋尊名望,於夜半立門外發高聲求見,釋尊向侍者那耆多(巴 Nāgita)說:「我不欲遇榮華,榮華亦不欲遇我。」而終不見。此外據經集(巴 Suttanipāta)三·九婆私吒經(巴 Vāsettha-sutta)所記述,釋尊居住此地時,與婆私吒(巴 Vāsettha)、婆羅豆婆遮(巴 Bhāradvāja)二婆羅門判論人以生世為貴或以行為為貴。可見此村人之名譽心強而好議論。[長部經典三阿摩晝經(巴 Ambattha-suttanta)、有部藥事卷八、梵志阿颰經] p2154
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【梵身天】 p1032 卽梵眾天。佛地經論五卷十八頁云:梵身天者:離欲寂靜,故名為梵。身者眾也。...又作辨事真言、成辦諸事真言。密教於成辦事業,如築壇場、辨供具、奉供物等諸法事時所誦之真言;此真言即辦事明王之...東方之思想、文化透過象徵手法所表現出來之形式頗多,於印度最古之文學遺產梨俱吠陀(梵 Rg-veda)中所含之宗教哲學...(術語)固著於事物而不離也。大般若七十一曰:能如實知一切法相而不執著故,復名摩訶薩。菩提心論曰:凡夫執著名聞...日本佛教用語。在日本,大寺院中之小院,稱為子院。又稱支院、寺中。例如禪寺之塔頭。奈良時代以前,本非官寺,至平...(術語)第一中胎,八葉九尊也。第二遍智院等謂之第一重,又云第一院。第三文殊院等謂之第二重,又云第二院。第四釋...即指禪宗寺院之食堂。禪林象器箋殿堂門:「齋堂即食堂也,食堂即僧堂也。今日本黃檗山僧堂外別設齋堂,蓋大清禪林如...(術語)佛家謂有施必報。有感必應。故現在之所得。無論禍福。皆有報應。又,佛三身中報身應身之二身也。...(術語)又作無漏有為。有為而通於無漏之法。即勝義對法,四諦中之道諦也。有二十九法。第六識心王,道共戒之無表,...【四大洲】 p0404 瑜伽二卷十一頁云:四大洲者,謂南贍部洲,東毗提訶洲,西瞿陀尼洲,北拘盧洲。其贍部洲,形如車...【離虛妄語妙行】 p1428 集異門論十卷七頁云:云何離虛誑語妙行?答:如世尊說:苾芻當知;有斷虛誑語離虛誑語者,...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...網絡遊戲本身是虛擬的世界,應當與我們的現在生活有很大不同,在網絡遊戲中的一些行為可以說是不受道德和現實生活的...大約二十一年前,本人有一天和一位朋友在蘇州近郊登山漫遊,借住在山頂一所寺廟裡。我借著一縷油燈的黯淡之光,和廟...上山的和下山的 在同一條石板小道上,上山的和下山的擦肩而過。上山的雖汗流浹背,卻興致勃勃,並主動地和下山的打...我們學佛的人就是要把世間人所迷了的、顛倒了的事給顛倒過來。本來我們這個心從本體上講是非常清淨的,它沒有什麼染...古印大乘佛法東傳震旦,主流乃是般若與淨土兩大法系並行交織。中國蓮宗祖師中,多有先以般若為先導,爾後導歸專修淨...怨起於心,結於心,所以當了於心。以一顆淡定的心去面對一切惹人煩惱的事兒,以一種低姿態與那些惹你煩惱的人擦身而...問: 關於慢心,末學不甚明瞭。什麼是卑劣慢?與其他慢心的區別為何? 中台禪寺答: 衹要對他人心存比較,進而有高...最近十多年來,喜歡佛教、學習佛法、信仰佛教的人越來越多了。無論是走在街頭巷尾,還是躺在飛機商務艙裡,手腕上戴...
伊車能伽羅村
【佛光大辭典】
上篇:伊沙馱羅山 | 下篇:伊舍那天 |
凡二十卷(或十卷)。唐代湛然(711~782)著於廣德二年(764)。又稱天台法華玄義釋簽、法華釋簽、玄義釋簽、玄簽...