(1844~1905)清代僧。福建歸化人,俗姓馮。字妙蓮,號雲池。清光緒四年(1878),受父親書泰之鼓勵,依鼓山奇量出家,翌年,依本山懷忠受具足戒。其志願深閎,威儀簡正,歸化淨土。後為修復鼓山之大殿,渡海來台苦心接化,得[貝*親]施歸而修築殿堂。光緒十年繼承奇量之法席。翌年南遊,重建福建龜山崇熙寺,光緒十七年創建極樂寺於馬來半島西岸之彼南島,成為該寺之開山祖,係我國佛寺在南洋肇建之嚆矢。後還福建,重修白塔寺,築回龍閣,並住持漳州崇福寺。未幾,赴極樂寺建普同塔,光緒三十年至北京請大藏經二部,收藏於極樂寺及崇福寺。時年六十一歲,將寺事付予本忠,復還鼓山重修天王殿,並主掌南山寺鼎新之事。光緒三十一年以微疾示寂於崇熙寺,世壽六十二。台灣之台北凌雲寺、台南開元寺、高雄超峰寺等皆屬於師之法系。[新續高僧傳卷五十九] p2311
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(經名)一卷,唐義淨譯。有一長爪梵志來問佛三十二相之業因,佛一一答之。彼信樂而受八戒。...【苾芻及苾芻尼居處】 p0875 瑜伽九十九卷十頁云:苾芻居處者:謂於是處、有諸苾芻、下中上座之所居止。苾芻尼...就報上觀之,又有三種果報。三果報者,謂異熟、等流、增上三者。 第一、異熟果 善惡之業,異世而熟,其所受果...非如實信仰教法,而賴義理之智解與教法之分析所得之信念,稱作解信。反之,全憑信仰、信心而入信者,稱作仰信。 p5...義無礙解者,謂於諸相及意趣無礙具足中,若定若慧,餘如前說。相者,謂諸法自相共相。意趣者,謂別義等,若於此中通...(人名)Gautamaprajā-ruci,瞿曇姓。般若流支名。譯曰智希。中印度之婆羅門也。元魏孝明帝熙平元年至洛陽,譯諸經...梵語 upeksā,巴利語 upekkhā 或 upekhā。音譯憂畢叉。意即平靜、無關心。(一)全稱行舍。俱舍宗以舍為遍一切善...(動物)Śuka,譯曰鸚鵡。...(人名)高僧支學龍,學達內外,稱為八達。釋氏要覽中曰:高僧支學龍博通內外,阮瞻等名士並為知己,呼為八達。...梵語 svarga-gati。謂由善之業因而趣往之所在,即指天界等。又稱善處、善道。相對於惡趣(梵 dur-gati)、惡處、惡...為七種生死之一。謂第十法雲地之菩薩,未斷最後一品之無明,故尚有一次之變易生死,稱為有後生死。[翻譯名義集卷六...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...詐跟誑的共同點─都是創造一個假相來欺騙別人。我們一般的修學有兩個重點: 第一個:就是內心的真實功德。 第二個:...在英國某小鎮,有一個青年人,整日以沿街為小鎮的人說唱為生。這兒,有一個華人婦女,遠離家人,在這兒打工。他們總...一、楞嚴咒是正法的代表,它關係到法運,世界上多一人誦楞嚴咒,佛法運氣會很好,故應誦楞嚴咒。 二、楞嚴咒是整個...為什麼在我們這個世間要多念觀世音菩薩、念地藏王菩薩,什麼原因呢?因為這兩位菩薩專門發心在娑婆世界利益眾生的,...勸君一 長時念佛須真實 歸依佛語莫生疑 制護心猿無放逸 勸君二 唯思念佛無餘事 澄心決定願西方 臨終自見如來至 勸君...1.西方極樂世界從什麼地方去? 從心上去。這個問題必須仔細聽經或者熟讀經註,才能了解明白。因為大千世界,唯心而...我們最初來到世間是一個人,最終離開世間也是一個人,在這個獨來獨往的輪迴中,別的什麼都指望不上,唯有佛陀的教法...六祖云:淫性本是淨性因,除淫即是淨性身。世人迷淨性,故有淫慾,除卸淫慾,即見淨性。清淨之性,是我們不迷的本來...
地華
【佛光大辭典】
上篇:地婆訶羅 | 下篇:地想觀 |
(雜名)謂法華經也。酉陽雜俎曰:大興善寺素和尚轉法華經三萬七千部。有僧題詩云:三萬蓮經三十春,半生不踏院門塵...