早期先民將不可理解、駕馭之自然體與自然力加以人格化,並視之為具有生命、意志之神靈,此稱自然神。初時對具體之對像如河川、山嶽等加以膜拜敬禮,進而對生活所依賴且關係密切之動植物、氣象、天體等亦予以神化。伴隨人類抽像觀念之日益增強,神靈獨立於具體而特定之自然物件的觀念亦逐漸形成。如舊石器時代漁獵部族之獸主神與農耕民族之谷靈神,及風雨日月之神等均屬自然神。 p2532
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濟緣記·釋疏序:「言憶念者,謂毗尼立法,慇勤囑累,制令記憶,不使遺忘,所以常爾一心,違皆制犯,故知常勤觀察,...問識蘊何相?答了別相是識相,由此識故了別色聲香味觸法等種種境界。...禪林用語。指無意義、無價值之外在諸條件;尤指不用之文字、言語。塵境之「境」,指六根(眼耳鼻舌身意)之對像六境...(?~1000)北天竺迦濕彌羅國僧。原住中印度惹爛陀國密林寺。宋太宗太平興國五年(980)二月,偕施護來汴京。帝召...(人名)馬勝比丘之梵名。出於西域記九。...(名數)一、俱生我執,為先天隨生具有之我執。二、分別我執,為後天的我執,依自己之分別力而生者。...即真實不虛之言說。指如實之語、如法之語等。金剛經(大八·七五○中):「如來是真語者、實語者、如語者。」 p237...(術語)二忍之一。觀察諸法體性不生不滅,安然忍可而心不動者。見地持經五,三藏法數五。...【阿賴耶識定有八證】 p0781 瑜伽五十一卷一頁云:由八種相,證阿賴耶識,決定是有。謂若無阿賴耶識;依止執受...(術語)銷釋金剛科儀會要註解一曰:科儀者,科者斷也。禾得斗而知其數,經得科而義自明。儀者法也,佛說此經為一切...(人名)摩訶迦葉也。增一阿含經三曰:十二頭陀難得之行,所謂大迦葉比丘是。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...真正的禪宗很簡單,五代以前的祖師,就是用直指人心,見性成佛作為觀心的方法,人人做得到。初步先曉得人有思想、有...做學問,雖然可為自己,但其並不是專為了自己;一般人,雖不專做學問,但其並不會得不到學問。 所以,凡是一個人,...又白一切往生人等,今更為行者說一譬喻,守護信心,以防外邪異見之難。何者是也?譬如有人,欲向西行,百千之裡。忽...但凡在三界圈裡面打滾,所有的家人呀,親人呀,好友呀,夫妻呀,情人眷屬等等這些,這都是障。一個一個尋上門來,要...骨骼:35歲開始衰老。25歲前骨密度一直在增加。但35歲骨質開始流失,進入自然老化過程。80歲時身高會降低5釐米。 心...洪州黃檗希運禪師。上堂云:即心是佛,上至諸佛,下至蠢動含靈,皆有佛性,同一心體。所以達磨從西天來,惟傳一心法...問: 想聽師父分享現今念佛時的感受,及師父念佛的心路歷程。 大安法師答: 念佛各人可能感受都不一樣,或者跟自己...本煥長老 法名心虔,102歲。清朝光緒33年(1907)出生於湖北新州縣。1930年出家,出自中國現代兩位佛教宗師來果禪師...
自然神
【佛光大辭典】
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