又稱華嚴佛國寺、華嚴法流寺。位於韓國慶尚北道慶州市吐含山麓。新羅十九代訥祇王在位時(417~457),沙門我道自高句麗來弘傳佛法,遭受迫害,結庵於該地。法興王十五年(528)頃,王之夫人為法流尼師而敕建本寺。景德王十年(751),宰相金大城為追悼雙親而重建,另又造立石窟庵,延請神琳表訓住持。該寺為慶州極著名之伽藍,惜其後毀於兵火。李朝孝宗十年(1659)至英祖四十七年(1771)間再建,遂成為首屈一指之寺院。再建當時尚存有部分石造建築,多為唐代式樣,其中尤以釋迦塔(無影塔)最足以代表新羅特有之三層式石塔。此外,大雄殿前之多寶塔(有影塔)、白雲橋、青雲橋、堂前之石壇、七寶橋、蓮華橋等亦以奇拔變幻馳名,石燈、石床、石塔等均極殊勝。[東國輿地勝覽卷二十一、三國遺事卷五、佛國寺事蹟] p2656
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子題:淫種類、盜種類、殺種類、妄種類、四戒為種下篇為類 戒本疏·十三僧殘法:「戒皆初篇種者:(一、總舉)如多...云何正思惟?謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應所有思惟。等思惟近思惟。尋求。等尋求。近尋求。...梵語 manas。音譯作末那。意謂「思量」。即週遍思惟之心理作用。如將之作為認識機能之依據,則稱意根,為六根之一。...手指所結之印契。印,梵語 mudrā,巴利語 muddā,音譯母陀羅,乃記號之意;又作印契、印相、密印等,為教義規範之...(名數)妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行儀軌說,持誦者當具八方便。頌曰:淨浴著淨衣,塗香嚴身體,歸命念真言,至誠...指老子西入印度教化佛陀,或老子轉生為佛陀之說,為佛教與道教兩派相爭時所產生之特異說法。據後漢書列傳第二十下襄...小乘俱舍宗對宇宙萬有,立五位七十五法,以總括之。五位者: 一、色法,有十一,即吾人依正二報所具的種種色質,內...【二諦】 指真諦與俗諦,併稱真俗二諦。諦者真實不虛之理,真諦又作勝義諦、第一義諦,即出世間的真理。俗諦又作世...(菩薩)在胎藏界曼荼羅文殊菩薩之左第二位。烏婆者亞之義,即亞於端嚴(計設尼)之意也。八大童子之一。主文殊能施...筌,又作荃。指既釣得魚,便忘其魚具。比喻既已成功即忘其憑藉;或已達成目的,即舍棄工具方法。莊子外物篇:「荃者...【尸利沙】 或云尸利灑,即此間合昏樹。有二種:名尸利沙者,葉實俱大。名尸利駃者,葉實俱小。又舍離沙,此雲...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...出家人有這樣一句話,叫久住有緣,久坐有禪,說一個人在一個寺院住久了,自然就跟這個寺院有了緣;打坐久了,都有禪...當你興致勃勃地進入飯店吃飯,遇到慢吞吞的上菜速度,你只能憤然等待;當你開車經過一個繁華的街道、遇到紅燈的時候...問: 遇到道教的塑像、儒家的大德、道教的先輩時,如果僅僅是出於禮節表示一下恭敬,絕不會皈依外道,在這種情況下...原文: 念佛亦養氣調神之法,亦參本來面目之法。何以言之?吾人之心,常時紛亂,若至誠念佛,則一切雜念妄想,悉皆...朱元介,名之蕃,明代萬曆二十三年的進士,官職做到禮部侍郎。朱元介工於書法繪畫,山水畫與宋代的米芾、元朝的吳鎮...一、參禪的先決條件 參禪的目的,在明心見性;就是要去掉自心的污染,實見自性的面目。污染就是妄想執著,自性就是...我們一定要視之為身世無常,幻緣虛假,這是一種無常敗壞。這個是無常觀,其實這個地方主要是約著死亡,死歿無常,這...第二、大家換班念佛,以助淨念者。前已開導病人,令生正信。然彼病人,心力孱弱,勿道平素絕不念佛之人,不易相繼長...
佛國寺
【佛光大辭典】
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【薄塵行】 p1403 顯揚三卷十三頁云:七、薄塵行。謂如有一,於過去生,不久數習貪慾瞋癡;然已修習彼對治法。是因...