又作諸尊曼荼羅、雜曼荼羅。即以密教金剛、胎藏兩部大日如來以外之諸尊為中尊而建立之曼荼羅。系依寶樓閣經、不空罥索神變真言經、一字金輪佛頂經等建立者。有如來、佛頂、諸經、觀音、菩薩、天等部之別。如來部有阿彌陀曼荼羅、釋迦曼荼羅,佛頂部有大佛頂曼荼羅、尊勝曼荼羅,諸經部有寶樓閣曼荼羅、菩提場經曼荼羅、請雨經曼荼羅、童子經曼荼羅、理趣經曼荼羅,觀音部有如意輪曼荼羅,菩薩部有金剛手菩薩曼荼羅,天部有閻魔天曼荼羅、吉祥天曼荼羅、北斗曼荼羅等。(參閱「曼荼羅」4400) p2801
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【果瑜伽】 p0810 瑜伽釋七頁云:果瑜伽者:謂一切果,更相順故,合正理故,順正教故,稱正因故;說名瑜伽。此...(人名)唐京兆大薦福寺義淨三藏,咸亨二年,年三十七、發足取路南海趣印度,經二十五年,經三十餘國,天後嗣聖元年...【學及學果攝一切法】 p1382 瑜伽九十七卷九頁云:復次依修菩提分法增上,於善說法毗柰耶中,略由諸學,及諸學果,...【四攝】 即菩薩攝受眾生,令其生起親愛心而引入佛道,以至開悟之四種方法。四攝法又作四攝事、四事攝法,簡稱四攝...(術語)色者總謂有形之萬物。此等萬物,為因緣所生者,非本來實有故是空也,是謂之色即是空。即是指事物當體而言。...【業非是漏】 p1219 大毗婆沙論四十七卷十一頁云:問:若留住義是漏義者;諸業亦有留住功能。如契經說:二因、二緣...【郁多羅僧】 或郁多羅僧,此譯上著衣,即七條也。南山云:七條名中價衣。從用雲入眾時衣,禮誦齋講時著。若受...(書名)四十八卷,清釋續法,總集賢首清涼圭峰等著述六百餘卷,而成賢首宗一家言。以祖述賢首而判釋迦如來一代之所...(職位)大法會行道之時,執火舍前行之小僧也。謂為定者,沙彌或善財童子。又書定座。以於導師之下定座故也。善財童...本覺是眾生心的相狀,真如是眾生心的心體。又本覺是能證的智,真如是所證的理,此智與理,就是法身如來的全體。...(異類)亦云醫羅缽羅。醫羅,樹名,此翻雲臭氣。缽羅。此翻雲極。由此聾王往昔損此樹葉故,致頭上生此臭極之樹也。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...念佛法門雖然簡單容易,但卻是至圓至頓的。蕅益大師說這是方便中第一方便。一切法門都是方便,但一切法門當中,念佛...問: 初觸佛門,想先學《地藏經》,再學《楞嚴經》,接著學《心經》、《金剛經》和《普賢行願品》,最後專攻《無量...我們學佛是為什麼?是真為生死來學佛。對於佛教徒來說,他面對的,就像沙門者,學死者也。沙門,修道的人,就是學這...有一天,佛告訴阿難:我看天地萬物,各自都有他們的宿世因緣。 阿難見佛跟他說話,於是趕緊前來頂禮佛陀,跪著問佛...修持藥師法門,與修持極樂淨土法門一樣,需要信、願、行三資糧。 信為道源功德母。佛法的修持,任何一個法門,都離...世界佛教論壇有個主題叫和諧世界從心開始。如何認識這個心,有沒有這個心?《楞嚴經》在它的開篇,阿難尊者為我們這...末法時世,邪魔外道不勝其多。此韓魔子,不問彼之如何修持,只一五教大同四字,即可知其底裡。外道皆仗幻術以欺世欺...有福不享不是傻瓜嗎?很多人希望享福,實際上享福的人卻是沒有福的人。我們現在提倡心靈環保、禮儀環保、生活環保,...
別尊曼荼羅
【佛光大辭典】
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(公案)僧問雲門:如何是佛?門云:乾屎橛。乾屎橛者,拭人糞之橛之乾者。取至污穢之意。見會元十五、無門關二十一...