(1587~1642)明末臨濟宗僧。浙江鹽官人,俗姓鄭。字玄微。號鴛湖。十二歲禮興善寺濟舟,十七歲剃髮,二十二歲嗣無幻性沖之法,後於雲棲受具足戒。萬曆四十一年(1613),南明慧廣掩關[自/本]亭永慶寺,示寂之際,師嗣其法。天啟初年,參謁金粟寺密雲圓悟,住鴛水桐月庵數年。崇禎八年(1635),住持普明寺之廢址,後赴閩,隱於建寧吉陽山。十五年十月示寂,世壽五十六。有鴛湖用禪師住福建建寧府普明禪寺語錄二卷行世。[五燈全書卷六十四] p2844
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(故事)阿闍世太子聽提婆達多惡友之言,幽囚其母后韋提希於宮內。...(術語)於身口意之三處在置吽字,觀吽字變為五股金剛杵之觀法也。於行法之初修之,滅吾身口意之罪障,使成金剛不壞...【勝義勝義諦】 四種勝義諦之一,又名廢詮歸旨諦,此即是一真法界,妙體離言,超絕法相,故為勝義。此為聖者之內智...梵語 jāti,巴利語同。指令未起之有為法由未來流入現在之勝因。 亦即未來可生法的能生之因。略稱生。四相之一,俱...又名啼哭號叫,為八熱地獄之第四,因在那裡受苦的眾生,不能忍受其處種種激烈的痛苦,於是發出號泣叫喚,故名。...(堂塔)漢明時道釋二教燒經決真偽之處也。名義集七曰:唐太宗梵經台詩:門徑蕭蕭長綠苔,一回登此一徘徊。青牛謾說...【九種相靜慮】 p0094 瑜伽四十三卷一頁云:謂九種相靜慮,名為菩薩靜慮波羅蜜多。一者、自性靜慮。二者、一切靜慮...(術語)不思議變易生死之身也。...(一)古代土地神之稱。禮記祭法:「共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以為社。」 (二)指祭祀社神。禮記...(喻)無常之人生,如風吹之燈火。經曰:命如風中燈,不知滅時節,今日復明日,不覺死時至,冥冥隨業緣,不知生何道...【獲得清涼】 p1406 瑜伽九十一卷二十二頁云:又卽由彼如教授者所有正見,漸次勝進,先已遠離下地諸欲,乃至上極無...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...看周圍的環境,邪淫的事件多,而顯著的報應卻似乎看不到,特別是那些大富豪、顯赫家族的人,玩美女是一個接一個,卻...性空妙普禪師,漢州(今四川廣漢)人。出家後,自號妙普庵主,結廬於青龍山野,日常除了修習禪定外,常以吹笛自娛。...《大寶積經》云:菩薩應舍憒鬧樂於寂靜,舍諸世話觀於實義,舍於眾務及諸戲論,修出世道慈念眾生。 佛言:彌勒,初...唯心識觀,這個地方我們講一下。唯心識觀就是說, 當你遇到了任何外境的時候,你都不要去管外境怎麼樣,你就觀想宇...當知無障礙,約人民言,由眾生與佛緣深,故佛光到處,一切世間無不圓見也。 這裡就是為什麼無所障礙,理解這個經文...一切依發心而定 懂得如何過日子極為重要。我們必需知道什麼是修行,什麼不是修行;或者什麼是佛法,什麼不是佛法。...感情問題,從佛法立場來看,勢必從生命現象的角度分析;因為感情,就是人與人之間的關係,譬如中國人講的五倫,就是...就是嫉妒障礙!看人家做好事總是眼紅、心裡不是滋味,不但不隨喜讚歎還潑冷水。有此小心眼,一切善功德皆不能成就,...
妙用
【佛光大辭典】
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【意識助伴】 p1208 瑜伽一卷十頁云:彼助伴者:謂作意、觸、受、想、思、欲、勝解、念、三摩地、慧、信、慚、愧、...