指佛、菩薩不可思議之應現。應現,又作應化,即諸佛、菩薩因應各種機宜而化現種種身相威儀;其隨緣之化現,不可思議,可於一佛土中,身不動搖而遍滿十方,作種種應化,故稱為妙應。法華玄義卷六上(大三三·七四九下):「如一月不降,百水不升,而隨河短長,任器規矩,無前無後,一時普現,此是不思議妙應也。」[菩薩瓔珞本業經卷下、往生論註卷下、法華經論卷下] p2857
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【相續有五】 p0838 大毗婆沙論一百九十二卷十頁云:相續有五。一、中有相續,二、生有相續,三、分位相續,四...【五種教誡】 p0262 瑜伽三十八卷二十二頁云:云何教誡?當知教誡、略有五種。一者、遮止有罪現行。二者、開許無罪...自動之法叫做能,被動之法叫做所。譬如六根對六塵,六根是能緣,六塵為所緣。...(術語)五蓋之一。貪慾之煩惱,蓋覆有情之心識而不使善法發生者。...(名數)一地行仙,食麻仁草木之實,而不休息,則食道圓成,名為地行仙,二飛行仙,食松柏等草木而不休息。則以草木...【正教量】 p0500 瑜伽十五卷十三頁云:正教量者:謂一切智所說言教。或從彼聞,或隨彼法。此復三種。一、不違聖言...(476~563)北周僧。六學僧傳卷二十九作僧成。咸陽(陝西)靈武人,俗姓程。二十六歲出家,師事道原法師,復從勒那...乃指超越相對之差別,而入於絕對平等之境地。略作入不二門。維摩經卷中之入不二法門品,記載文殊師利等三十二菩薩與...為顯示極樂淨土之人、天、聲聞等差別之語。因,依因之意;順,從順之意;餘方,指廣大所化之世界。謂極樂淨土實無人...即萬有皆為同一理性,真如平等無差別。四法界之一。為華嚴宗修入無盡法界,依次有四種觀門,理法界次於事法界,為第...心者,謂蘊界處習氣所熏,一切種子阿賴耶識,亦名異熟識,亦名阿陀那識,以能積集諸習氣故。習氣者,謂由現行蘊等令...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...能為世間賢人善人,敦倫盡分,閑邪存誠。只有按照佛陀開示的諸惡莫作,眾善奉行,才能在佛法的修學上,得到佛法的真...問: 作為一名退休的教師,雖然有誦經念佛,可心裡總是放不下學生,並且還想繼續深造去幫助別人,請師父指點。 慧律...問: 弟子學佛十個月,念了幾萬聲佛號了,起初是口念耳聽,現在是口念心聽,心裡非常愉快,但跟心念心聽有什麼區別...人應該儲存的是福報,有福報,走到哪裡都有的吃,做什麼行業都能賺錢,因為福報在的緣故。沒有福報,錢也守不住。而...禪堂中死一般的寂靜,寂靜得似乎空無一人,只有守關的老禪師心中清楚,參加這次閉關的四十名法師今天已經到了最後一...我們發覺一個人要改變只有一種情況,就是他自己想改變。你去看一個修行人,如果他自己不想改變,你怎麼講都沒有用。...春有百花秋有月, 夏有涼風冬有雪; 若無閑事掛心頭, 便是人間好時節。 (宋 無門慧開) 這一首詩偈,是無門慧開禪師...1、苦諦。 苦是受逼迫苦惱之意,主要指三界生死輪迴的苦惱。有三苦、八苦的不同。三苦,一為苦苦,指正在受痛苦時的...
妙應
【佛光大辭典】
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【誰能施】 p1340 瑜伽二十五卷十四頁云:誰能施者:謂施者,施主,是名能施。云何施者?云何施主?謂若自手施;名...