(1824~1907)清代僧。福建歸化人,俗姓馮。名地華,別號雲池。年二十一禮鼓山量公和尚出家。咸豐四年(1854)任鼓山寺住持,其後遠赴南洋行化,籌資重建寺宇,並助監院達本、覺空、古月諸師興建雪峰、崇福、林陽各寺,又創建檳城極樂寺、漳州南山寺等。師道德感人,深得僑胞皈信,不特使祖國佛教事業因僑胞之經濟支援,得以順利開展,更促使閩省教內人士相繼前往南洋弘法,傳播中華文化,為拓展南洋佛教之先驅。光緒三十年(1904),師請得龍藏二部,分別供奉於漳州南山寺、檳城極樂寺,為中文藏經流通南洋之始。三十三年,於念佛聲中示寂,面色如生,體出異香。 p2856
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含注戒本·九十單提法:「不犯者,無恚心,隨次出;若遣未受具出;若破戒見威儀,及為舉擯;因此故命梵難驅出者並開...(術語)為識心中之主者,即第八識也。...(1169~1250)宋代臨濟宗僧。武信長江(四川蓬溪)人,俗姓荀。字癡絕。幼即絕群,長應進士不第,乃就梓州妙音院修...三論宗為闡說中道而假立之四種中道名稱。所謂中,即不偏不倚之意。據三論玄義卷下載,四中即:(一)對偏中,即針對大...(術語)八智之一。斷三界見惑時,觀欲界苦諦,而其斷已之解脫道智也。俱舍頌疏二十三曰:緣苦法故,名苦法智。大藏...(書名)又曰十卷疏,日本弘法大師著,秘藏寶鑰三卷,顯密二教論二卷,即身成佛義一卷,聲字實相義一卷,吽字義一卷...即唐代禪僧克符對臨濟義玄之「四料揀」所作之頌。克符,為涿州(河北固安)人,以平居喜著紙衣,故世稱之紙衣道者、...人死之後,尚未投生,於中陰中,就能了知他將來投生之處了。...【如來乘種性】 又作如來乘定性、菩薩定性、定性菩薩,為唯識所立的眾生的五種種性之一。乃具有可證佛果之無漏種子...【具四圓滿能生聖處】 p0825 瑜伽九十四卷十頁云:復次具四圓滿,能生聖處。若隨有一,成此圓滿,於善說法毗奈...(雜名)在帝釋殊勝殿前之殊勝池也。俱舍論十一曰:天帝釋所都大城中有殊勝殿,種種妙寶,具足莊嚴,蔽餘天宮,故名...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...《般若心經》講的是什麼?當然講的是般若了。般若又是什麼東西呢?般若就是一切生命的基因,也是一切生命的共相。假...第一:廣發弘誓願: 廣發弘誓大願心,度盡眾生消煩惱。 第二:常居南海願: 泛海救迷度有情,善念南海觀世音。 第三...今天我們來到了普陀山的西山景區。這邊住的都是尼眾的出家師父。今天我們來到的這個寺院叫做圓通禪林,俗稱又叫望海...過去,釋迦牟尼佛在波羅奈國仙人鹿野苑,剛度化了五比丘不久。當時的波羅奈國,有一位名叫夜輸的貴族子弟,顏貌端正...問: 大勢至菩薩念佛圓通章淨念相繼這句話,我們在家居士怎樣做才是淨念相繼呢?比如早上、中午、晚上都能念兩三個...我們一般的因果的修證是向外,從因緣所生法去修因證果,這個是遠路。而《法華經》不是,注意啊!法華經說一個人改變...問: 請教師父,如果是在殿堂裡面念佛的時候,有聞到花香或是有看到菩薩,像這種情形的時候,你的心態不是要炫耀,...問:佛經裡稱眾生為有情,人的情緒很容易受到外界事物的影響,真的是因為人有情緒,所以才被稱為有情嗎? 答:眾生皆有...
妙蓮
【佛光大辭典】
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亦名:妊娠女人先受三歸兒無加害、懷胎女人先受三歸兒無加害 子題:善神擁護受三歸人、三十六善神擁護受三歸人 行事...