你若執著它，那你的煩惱就來了

《般若心經》講的是什麼？當然講的是「般若」了。般若又是什麼東西呢？般若就是一切生命的基因，也是一切生命的共相。假如我們從形式上看，每個人都不一樣，但是從本質上看，每個人的生命彼此都沒有差距，所以說眾生平等，一切的生命同一素材。

很多人把「麻哈巴尼亞」（摩訶般若的梵音）埋葬了，把真實的自己埋葬了，所以他是迷。因為迷，他就不能夠從現象上了解實質，因為現象跟實質是有差距的。

譬如我們看這個杯子，我們說它是不動的、沒有生命的、靜止的，但是從科學的觀點看，任何物質都是原子的堆積，那麼原子當中有電子，而電子一刻不停地在旋轉，它怎麼會是靜止的呢？你不能因為你的眼睛看到它不動，就認為它是靜止的，那是絕對的錯誤。假如我們由更高級的眼（像佛眼、法眼、智眼……這些比我們的肉眼更高級）來覺察，那麼更能清楚地了知它的實相，而不只是光憑常識來判斷說它不是靜止的。

佛法常常講到「實相」，什麼叫「實相」？是說我們生命原來的面貌、最後的面貌以及它的本質。我們的人生為什麼苦呢？因為我們被五官所欺騙，認為這些東西是靜止的、不動的；其實它是動的，不是靜止的；它本來是虛假的，我們卻認為它是真實的。

大家都知道：一切的東西只是一個創造的能，只是一個趨勢，並沒有一個永恆存在的東西，在大宇宙當中沒有任何一個獨立存在的東西。我們看見水裡起了一個泡，瞬間就破滅。就拿我們這個星球來說，以大宇宙的眼光來看，它也只是一個過程，並不永恆；因為它不永恆，只是一個過程，它過去沒有，將來也沒有，所以它是 「空」的，並不是「有」的。你若認為它「有」，你就執著它，那你的煩惱就來了。