指定心修善。為「散善」之對稱。即修行觀佛三昧等。就觀無量壽經所說之日觀、地想觀、真身觀、中輩觀、下輩觀等十六觀而言,慧遠、智顗、吉藏等諸師以十六觀皆為定善之觀法,善導則以前十三觀為定善觀法,後三觀為散善觀法。又慧遠謂二善之中,以定善之功德為勝。[觀無量壽經義疏卷下](參閱「十六觀」396、「散善」4974) p3180
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【如來稱機示現語業】 p0581 佛地經論五卷十三頁云:若有如是種類語業、能令有情善根成熟,聞生歡喜,得淨信樂...(術語)於菩薩四加行中暖位所得之禪定也。明為無漏之慧,為初得無漏慧前相之禪定,故名明得定。唯識論九曰:依明得...(名數)一切布施等之行,不得悉名為波羅蜜多。必具最勝,方成波羅蜜多也。一、安住最勝,安住於菩薩之種性也。二、...【意識所依】 p1208 瑜伽一卷十頁云:彼所依者:等無間依、謂意。種子依、謂如前說一切種子阿賴耶識。...形容覺悟之力,能破邪執,故以劍比喻之。此外,類似之比喻如形容佛之妙覺果德,猶如高山,稱為覺山;形容覺性圓融,...一超入 二超出 次師子奮迅而辯超越者。大品經佛自誠言。菩薩依師子奮迅三昧。入超越三昧。所以名超越者。能超過諸...亦名:不污手捉食器戒釋名、污手捉食器戒釋名 子題:惡觸 資持記釋云:「謂捉己器必捉僧器,則觸僧食,不論手污不污...1、利根和鈍根。利根是指根器很銳利的人;鈍根是指根器很遲鈍的人。 2、指男女之二根,亦即男女的生-殖-器。...梵語 caksur-indriya,巴利語 cakkhundriya。音譯斫芻。單稱眼。為眼識之所依,能看取色境,即為不可見有對(有礙)...(雜名)骸骨積成山者。毗奈耶雜事三十七曰:枯竭血海,超越骨山。...【舍利】 此雲春鸎,黃鸝也。詩曰:出自幽谷,遷於喬木。又翻雲鶖鷺(鶖,七由切),玉篇雲水鳥也。詩云有鶖在...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...一、修淨土者應當修學的經典: 《印光大師文鈔》中摘錄淨土行人當學習經典如下: 1、淨土五經:《阿彌陀佛經》、《...宋州(今湖北襄樊)廣德周禪師,承繼青原行思法系,是廣德延禪師的法嗣弟子。 一天,一位年輕的禪僧前來向他詢問:......復次觀世音。若未來世。有善男子善女人。欲求現在未來百千萬億等願。百千萬億等事。但當歸依瞻禮。供養讚歎。地藏菩...我們要斷除貪心,祖師大德作了一個偈子說:貪多業亦多,貪少業亦少,萬般諸煩惱,除貪一時了。 這個偈子說,我們的...觀世音菩薩之所以如此被我們尊敬,是有其原因的。這是因為觀世音菩薩具有無量的功德。現在分別說明一下。 一、觀世...諸佛如來以慈悲利物為本懷。故示現人間,說無量法門,度無邊眾生。又為難以憑自力斷惑證真的末法眾生,特開一仗佛力...我們想靠自身修行得到正定聚是很難的。正定聚是十信位破一品無明,才能夠達到正定聚。在這個正定聚以前,不定聚和邪...
定善
【佛光大辭典】
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(雜語)禪宗之語錄。參學之機緣,宗匠之說話,以當時之俗語錄之者。...