(?~1495)沖繩(琉球)臨濟宗之祖。日本京都人。字芥隱。容貌奇異,虎視牛行,為南禪寺之塔頭悟心庵始祖椿庭海壽之法嗣。嘗結庵於薩摩寶福寺以待時節。明代景帝景泰年間(1450~1456)前往沖繩本島,為國王尚泰久說法,王乃為師營建廣嚴、普門、天龍等寺。師以簡朴精勤,名振四方,遂於成化二年(1466),代表沖繩出使日本。弘治七年(1494)創圓覺寺,為開山第一祖。翌年以微恙示寂。其後,追諡「佛智圓融國師」。[琉球國由來記卷十] p3253
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子題:遣書印、書印、作知相、大妄語戒稱佛犯蘭有二義 含注戒本·四波羅夷法:「若作是虛,而向人說,前人知者波羅...(雜語)Siṁhanāda,譯曰師子吼。見良賁仁王經疏上二。...【愛味相應靜慮等定】 p1205 瑜伽十二卷三頁云:復次云何愛味相應靜慮等定?謂有鈍根、或貪行故,或煩惱故故;彼唯...【大乘二種種姓】 p0244 成唯識論九卷二頁云:何謂大乘二種種姓?一、本性住種姓。謂無始來,依附本識;法爾所得無...(雜語)唐韻曰:許物切。玉篇曰:忽也。與忽然同。...(人名)Āryavarman,沙門名。譯曰聖胄。見慈恩傳四。...四土之一。常者法身,法身永無生滅;寂者解脫,一切煩惱永寂;光者般若,照見實相的智慧。此法身、解脫、般若之三德...(術語)華嚴宗所用極理之稱。猶天台家用諸法實相之語也。唯識論九曰:勝義勝義,謂一真法界。華嚴大疏曰:往覆無際...(965~1038)北宋華嚴宗僧。杭州錢塘(一說秀州嘉興)人,俗姓鄭。號東平,又稱長水大師。九歲師事普慧寺契宗,誦...(術語)呈於外而無所隱也。涅槃經五曰:如秋滿月處空顯露,清淨無翳,人皆睹見。如來之言亦復如是,開發顯露,清淨...(印相)施無畏之印契。舉右手舒五指以向於外者。大日經四曰:以智慧手(右手)上向作施無畏形。頌曰:能施與一切眾...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...我們在學習《大乘大集地藏十輪經》前,需要大家發心,發什麼心呢?發一個懺悔心。 我聽到很多人說:我雖然對於別的...一支香,青煙裊裊,散發著沁人心脾的馨香,成為了人和佛交流的媒介。燒香是佛教弟子禮佛、敬佛、修行的一項重要內容...南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛! 諸位法師、護法居士大德,今天是 2004 年元月十日...《孟子》裡說:舜帝原來在歷山耕田,30歲時被堯起用,後來成了堯的繼任者。傅說(f yu)原來在傅岩為人築牆,被殷王...心,在佛教中有著最為豐富的詮釋。認識自己的心,把握自己的心,自如地運用自己的心,最終超越一切束縛,得到涅槃寂...書中語語真實,欲得佛法實益。但以未知淨土法門之所以,其心願便與佛願相違。世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚...大凡生存於斯世,每個人帶著宿世的業力或願力,在其人格傾向與個性特質上均會烙下或深或淺的印記。或有天生好樂權力...阿彌陀佛。諸位有緣,大家吉祥。 今天這個機緣呢是剛剛在這兒放了一場生。這個地方是龍灣碼頭,大家看對面那兒就是...
承琥
【佛光大辭典】
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【欲界粗相】 p0985 瑜伽三十三卷二頁云:云何覺了欲界粗相。謂正尋思欲界六事。何等為六?一、義,二、事,三、相...