(1544~1610)朝鮮李朝僧。黃海道豐川郡人,俗姓任。名惟政。字離幻。號泗溟、鐘峰。幼時聰俊而有智識,十三歲師事汝獻,研學孟子;一夕投卷,前往黃岳山直指寺禮信默出家。其後師事西山大師休靜。宣祖二十六年(1592,即明萬曆二十一年),豐臣秀吉征伐朝鮮,松雲以書勸誡豐臣秀吉慎殺。後更傳檄諸山,自率義僧數百,奮戰建功,收復平壤、開城,且下兵嶺南,駐守宜寧,戰功累累,宣祖授以上卿之職,勸其返俗,師固辭之,然仍以鎮護國家為己任,世人尊為「泗溟大師」。三十八年,奉國書出使日本,修國交,兼索還俘虜。和議達成,歸國覆命,王大嘉賞,賜御馬紵衣。四十年,聞宣祖駕崩,慟哭不已,因而罹病,後入海印寺。光海君三年於趺坐時示寂,世壽六十七,法臘五十一。敕謚「慈通弘濟尊者」之號。嗣法弟子有松月應祥。師擅長詩文,其詩俊秀颯爽,頗具風霜之氣;其書法精巧,墨寶為後世所珍藏。[朝鮮寺剎史料卷下、李朝佛教、東國僧尼錄] p3318
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指六師外道。於日本玄睿之三論大義鈔卷一中,載有「二三邪徒」一語,係指六師外道而言。六師即:富蘭那迦葉(梵 Pū...(雜語)Viṁvara,頻婆羅之略。數量名。譯曰十兆。大集日藏經三曰:頻婆人。【又】(植物)Bimba,亦作頻螺,頻羅...(故事)佛十大弟子中各有第一。此人為天眼第一。增一阿含經三曰:天眼第一,見十方域,所謂阿那律比丘是。天眼是六...【世俗】 p0507 大毗婆沙論九十七卷十一頁云:何故名世俗?為可變壞故名世俗?為貪依處故名世俗?若可變壞故名世俗...明末清初佛像雕刻家。隱元禪師於日本建黃檗宗之本山萬福寺(1661 年開工)時,特從中國招請范道生至日本,造黃檗樣...謂於如來無學智見明鑒覺慧照現觀等已能具起及得成就。故名為佛。...(術語)臨終最末之一句。即示悟最要之一句也。證道歌曰:一句瞭然超百億。禪林句集乾曰:一句定乾坤,一劍平天下。...【遍計所執自性能作五業】 p1126 顯揚六卷五頁云:遍計所執自性、能作幾業?答:有五種。一、能生依他起自性。二於...(名數)扇底迦有四法,布瑟致迦有九法,阿毗遮羅迦有七法。是名二十種護摩法。此中更廣之,則有一百一十種之火法,...(術語)多如恆河沙數之禪定。乃地藏菩薩每日晨朝所入觀眾機之禪定也。玄奘記十輪經一曰:此善男子,於一一日,每晨...(名數)一、天樂,修十善業者生天上而受種種殊妙之樂。二、禪樂,修行之人入諸禪定而受寂靜之樂。三、涅槃樂,斷諸...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...觀世音菩薩,無量劫來,成就大慈大悲法門,利益眾生,於生死苦海,為作船筏,於無明長夜為作明燈。恆觀眾生稱念聖號...保加利亞天然生活方式推崇學者曾:要想健康,就要遵照自然的規律,要有清潔的頭腦、清潔的願望、清潔的食品。素食便...學佛,就是要學一個「誠」字,要從內心發出那分清淨的誠;而怎樣才能有「誠」呢?多數人都是將自己好的一面給別人看...【原文】 無常迅速,雖老少無別。然年少人猶處未定之天,妄冀長壽;若老年人,則定然光景無多矣! 須把身世事處分了...今天與大家分享的題目是:《心經》與生活禪。既然是講《心經》,請大家一起來念摩訶般若波羅蜜多三稱: 摩訶般若波...佛法講因緣是講三世,就是我們先觀察過去,我們往過去的生命去觀察,怎麼樣觀察呢,「從無始來,直至今生」,我們過...問: 昔有某居士問,皈依佛不墮地獄,舍身後不墮耶,抑永劫不墮耶。並問近來上海等地皈依者,半屬操業不規青樓之女...十念記數念佛方法 昨晚提到,禮佛的方法是每拜一拜佛,稱念十聲阿彌陀佛,以此記數法才能止妄想;因為心無二用,一...
松雲
【佛光大辭典】
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【非順取法】 p0714 品類足論六卷十頁云:非順取法云何?謂一切無漏法。...