明末清初佛像雕刻家。隱元禪師於日本建黃檗宗之本山萬福寺（1661 年開工）時，特從中國招請范道生至日本，造黃檗樣式之佛像。於其指導下，造成大雄殿、天王殿、禪堂等諸佛像，以其造像樣式過於特殊，故影響江戶雕刻界甚微。 p3941
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指聚合部眾而獨悟證果之緣覺人。為「麟角喻獨覺」之對稱。二種獨覺之一。獨覺，又譯作緣覺。據俱舍論卷十二、俱舍論...（故事）釋迦如來初欲出家，而發四願：一願濟眾生困厄，二願除眾生惑障，三願斷眾生邪見，四願度眾生苦輪。見普曜經...據止觀輔行傳弘決卷二之二載，傳說阿修羅嫉妒佛陀說法，佛為諸天說四念處，阿修羅則說五念處；佛說三十七道品，阿修...【似立宗】 p0695 因明入正理論云：雖樂成立；由與現量等相違故；名似立宗。謂現量相違，比量相違，自教相違，...【真愛著處】 p0919 成唯識論三卷十四頁云：說一切有部增壹經中，亦密意說此名阿賴耶。謂愛阿賴耶、樂阿賴耶、...（術語）法能破闍，故以燈譬之。傳法於他，故曰傳燈。大般若經四百六曰：尊者善現，告尊者舍利子言：諸佛弟子凡有所...【無相中作加行障】 十地菩薩所斷十種障的第八種。這也是俱生所知障中的一部分，使第七地於無相觀不能任運生起。前...於小乘，謂發有漏、無漏之智，非由加行而得任運自在。為果圓德（三圓德之一）最初之智圓德所分無師智、一切智、一切...（術語）與勸化同。勸化有緣者，使行布施也。禪苑清規曰：堂主緣化。...【八十九沙門果】 p0083 俱舍論二十四卷十六頁云：何謂沙門性？此果體是何？果位差別，總有幾種？頌曰：淨道沙門性...俱毗陀羅，梵語 kovidāra 或 kudāra，巴利語 kovilāra，意譯作地破。又作拘鞞陀羅樹、拘毗羅樹。學名 Bauhinia ...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞： 一時，薄伽梵游化諸國，至廣嚴城，在樂音樹...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等， 各發無上心， 生死甚難厭， 佛法復難欣...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...
我們大家都發了菩提心，我怎麼知道我的菩提心是屬於偏的，偏向外的，還是向內的圓呢？你現在活在感受當中，你就是偏...
什麼是惡語？無論所說的是何種話，無論是好聽的還是難聽的，衹要讓對方生起煩惱，讓對方反感了，就是惡語。所以說話...
首先來看 依苦諦發心 。這是要用圓教的智慧來觀照三界六道一切眾生為生老病死之所逼迫。生老病死是一切眾生必然遭遇...
布施是梵語「檀那」的音譯，意譯為財施、施頌。即以慈悲心施福利與他人之義。布施原本是佛陀勸導優婆塞等的行法，其...為什麼說一切觀象皆是我們的牢獄，因為你執著金錢，你就被金錢關在牢籠裡面。今天你為了這個名，好名，喜歡在新加坡...
人生世間，直同幻化，縱壽百年，亦彈指頃。其生也隨夙因而來，其死也隨現因而去。雖具常住不變，寂照圓融之佛性，由...問： 過重的情執（主要指親情），目前已是弟子修行的障礙。弟子愚昧，不知該如何淡化？望師父慈悲開示。 大安法師答...
一、楚王后裔 棄官歸隱 劉遺民是東晉時期，廬山東林寺白蓮社十八高賢之一。原名劉程之，他是漢代楚王的後裔，曾任九...
范道生
【佛光大辭典】
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（譬喻）如雲黑漆桶，謂人之不明也。碧岩四十四則著語曰：依舊黑漫漫。...
部行獨覺
出家四願
阿修羅說五念處三十八品
似立宗
真愛著處
傳燈
無相中作加行障
無功用智
緣化
八十九沙門果
俱毗陀羅樹
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
不管外境順或逆，人生的酸甜苦辣都要去嘗
身口意不清淨,結果一定是煩惱痛苦
依四聖諦來發心
放下身心世界，即是大布施
慧律法師：一切觀象皆是我們的牢獄
關於死後葬法及其意義
大安法師：如何淡化過重的情執
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師