即半跏坐。又作金剛跏。為禪坐法之一。守護國界經卷二（大一九·五三○上）：「當以身作金剛結跏，謂以右腳壓左髀上，端身正坐。」［一字頂輪王經卷四］（參閱「半跏趺坐」1596） p3562
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指三世無實體，即過去、現在、未來三際（三世）之種種事物，無一實體之存有，故稱不可得。［維摩詰經弟子品、金剛經...（雜語）Viṁvara，頻婆羅之略。數量名。譯曰十兆。大集日藏經三曰：頻婆人。【又】（植物）Bimba，亦作頻螺，頻羅...（故事）佛十大弟子中各有第一。此人為天眼第一。增一阿含經三曰：天眼第一，見十方域，所謂阿那律比丘是。天眼是六...（術語）臨終最末之一句。即示悟最要之一句也。證道歌曰：一句瞭然超百億。禪林句集乾曰：一句定乾坤，一劍平天下。...【世俗】 p0507 大毗婆沙論九十七卷十一頁云：何故名世俗？為可變壞故名世俗？為貪依處故名世俗？若可變壞故名世俗...（名數）扇底迦有四法，布瑟致迦有九法，阿毗遮羅迦有七法。是名二十種護摩法。此中更廣之，則有一百一十種之火法，...（術語）多如恆河沙數之禪定。乃地藏菩薩每日晨朝所入觀眾機之禪定也。玄奘記十輪經一曰：此善男子，於一一日，每晨...（名數）一、天樂，修十善業者生天上而受種種殊妙之樂。二、禪樂，修行之人入諸禪定而受寂靜之樂。三、涅槃樂，斷諸...【非順取法】 p0714 品類足論六卷十頁云：非順取法云何？謂一切無漏法。...又作絕言真如。二真如之一。為「依言真如」之對稱。指真如之法體，即自真如絕言語、絕思惟之立場而言。大乘起信論（...又作以來、以至。還，還歸之意。如謂「三千年已還」，即指三千年之過去以至於目前之間。或謂「等覺已還」，則指自等...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞： 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞： 一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五...
在我們的一生中，如果你想在某一方面取得成功，需要有種執著追求的精神。但是，如果你只顧去追求自己希望的東西，而...觀世音菩薩，無量劫來，成就大慈大悲法門，利益眾生，於生死苦海，為作船筏，於無明長夜為作明燈。恆觀眾生稱念聖號...保加利亞天然生活方式推崇學者曾：要想健康，就要遵照自然的規律，要有清潔的頭腦、清潔的願望、清潔的食品。素食便...學佛，就是要學一個「誠」字，要從內心發出那分清淨的誠；而怎樣才能有「誠」呢？多數人都是將自己好的一面給別人看...
【原文】 無常迅速，雖老少無別。然年少人猶處未定之天，妄冀長壽；若老年人，則定然光景無多矣！ 須把身世事處分了...
今天與大家分享的題目是：《心經》與生活禪。既然是講《心經》，請大家一起來念摩訶般若波羅蜜多三稱： 摩訶般若波...
佛法講因緣是講三世，就是我們先觀察過去，我們往過去的生命去觀察，怎麼樣觀察呢，「從無始來，直至今生」，我們過...問： 昔有某居士問，皈依佛不墮地獄，舍身後不墮耶，抑永劫不墮耶。並問近來上海等地皈依者，半屬操業不規青樓之女...
金剛結跏
【佛光大辭典】
| 上篇：金剛童子 | 下篇：金剛華菩薩 |
亦名：施一食過受戒緣起、一食過受戒緣起 含注戒本·九十單提法：「佛在舍衛，時拘薩羅國有無住村，居士作住處，常...
三世不可得
頻娑
阿那律天眼
末後一句
世俗
二十種護摩法
恆沙定
三樂
非順取法
離言真如
已還
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
學會放手不失為一種好的選擇
文珠法師：稱念觀世音菩薩名號的功德
素食者比食肉者平均壽命高10歲
犯了錯,要肯改過
這是晚年最要緊之所在
《心經》與生活禪
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師