長爪,梵名 Dīrgha-nakha,巴利名 Dīgha-nakha。佛弟子之一,舍利弗之舅。以其指甲特長,故稱長爪梵志。為王舍城蛭駛梵志之子,聰明博達,善於論議。曾四出遊方,廣習四吠陀十八術,後至南天竺,孜孜勤學,誓言若不為第一師則不剪爪。侄兒舍利弗出家後,長爪亦來詣佛所,與世尊論議,不能勝,遂出家為佛弟子,得阿羅漢果。據大智度論卷一載,舍利弗之舅與摩訶俱絺羅為同一人,然雜阿含經卷三十四則謂兩者不同,又南方所傳亦謂不同於俱絺羅。[長爪梵志所問經、譔集百緣經卷十長爪梵志緣、有部毗奈耶出家事卷一] p3591
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【非學非無學智】 p0717 大毗婆沙論九十八卷七頁云:云何非學非無學智?答:五識相應慧,及意識相應有漏慧。俱...(異類)龍能具不測之力用,故稱為神。八部眾之一也。法華經序品曰:四眾龍神瞻察仁者。...(術語)Abhidharma,又作阿鼻達磨。論部之總名。舊稱阿毗曇。譯曰大法,無比法。大法,無比法,乃真智之尊稱,凡論...【世俗智初中後際生起差別】 p0517 此聲聞所有世俗。瑜伽六十九卷十五頁云:謂世俗智、初異生位,起如先說五染污見...(雜語)即一念已逾海外之意。傳燈錄曰:有僧問盛禪師如何是覿面事?師曰:新羅國去也。東坡詩曰:我生乘化日夜逝,...止持與作持。為戒律之兩大類。又稱止作二持、止作。(一)止持,止者制止,即制止身、口,不作諸惡。依止而保持戒體,...【貪之異名】 p0978 瑜伽八十六卷三頁云:貪異名者:亦名為喜,亦名為貪,亦名為顧,亦名為藏,亦名為護,亦名為著...(堂塔)有龕室之塔。即常塔也。十誦律五十六曰:佛聽作龕塔柱塔。...(雜語)Kāla,又曰哥羅,迦攞。譯作黑。...(名數)境者,八識所變之相分也。此相分有三類:一、性境,性者,實體之義,自實之種子而生,有實性,自維持實性,...【舉帶窣堵波】 p1404 西域記六卷三頁云: 給孤獨園西北,有小窣堵波,是沒特伽羅子運神通力,舉舍利子衣帶不動之處...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...一個部落首領的兒子在父親去世後承擔起了領導部落的任務。但是,由於他花天酒地,游手好閑,部落的勢力很快衰退下來...問: 請問法師,我一念南無阿彌陀佛就邪念頓生,為什麼? 大安法師答: 沒關係,你能意識到是邪念出來了,並且感到...憶佛念佛,現前當來,必定見佛。不假方便,自得心開。 (摘自《徹悟禪師語錄》) 我們憶念佛的功德,憶念佛的光明,...
念佛之人,不可效愚人做還壽生、寄庫等佛事。以還壽生不出佛經,係後人偽造。寄庫是願死後做鬼,預先置辦做鬼的用度...一、對佛教歧視的人 這種人又分二類:一類是有意的,另一類是盲從的。前者是胸存成見,故意誣衊的;後者是人云亦云...1、 觸目所及,與萬物為敵,是謂之凡夫。 2、 當你閉上嘴巴,蒼蠅就永遠飛不進來;當你不開口的時候,惡業就不...
極樂世界的菩薩們,來我們這個世間示現的,自古及今應該會是很多。我們天天發願,我到了極樂世界,我就要回來。那我...
(一) 禪宗一法,本來是直指人心,見性成佛,沒有公案可參。到了後來,學禪的人根基越來越淺薄,要契入禪門,要直指...
長爪梵志
【佛光大辭典】
上篇:金襴衣 | 下篇:長吏 |
指四種求與四種如實知。四種求,即四種尋思,乃觀諸法之名義及自性差別為假有實無之精神作用。四種如實知,即四如實...
非學非無學智
龍神
阿毗達磨
世俗智初中後際生起差別
一念逾新羅
二持
貪之異名
龕塔
柯羅
三類境
舉帶窣堵波
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
人生可以隨時開始
為什麼一念佛就邪念頓生
憶佛念佛,自得心開
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念佛之人不可傚彷愚人做愚癡事
漫談社會上誤解佛教的人們
慧律禪師禪語精選
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