梵語 abhisambuddha 之音譯。巴利語同。又作阿惟三佛、阿毗三佛。意譯為現等覺。指成就正覺之人。［放光般若經卷二、玄應音義卷三］ p3641
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即指惑、業、苦等迷界之三道。分段，區別之意，特指顯現於外在上的形貌、壽量等果報之差別相。蓋惑、業、苦等迷界三...（術語）貪愛之煩惱也。貪愛縛人謂之結。大集經三曰：諸見因緣增愛結。萬善同歸集中曰：愛結情根，其類一等。九結之...（術語）如金剛能貫通一切之事物以智慧通達一切諸法之三昧也。智度論四十七曰：如金剛三昧者，得是三昧，以智慧能通...【二取習氣】 p0030 成唯識論八卷七頁云：相見名色，心及心所，本末彼取，皆二取攝。彼所熏發，親能生彼本識上...(一)乃勝鬘夫人於佛陀面前所發之三項大願。又稱三大誓願、三弘願。據勝鬘經三願章載，勝鬘夫人於佛前受十大受（記）...（術語）三受之一。領受順情之境，使身心適悅者。唯識論五曰：領順境相，適悅身心，說名樂受。大乘義章三本曰：順緣...（譬喻）金剛寶之藏也。大涅槃及眾生心地之淨菩提心，皆譬以金剛堅固之寶藏。見大般涅槃經後分上，大日經疏一二等。...【法身由五自在而得自在】 p0766 攝論三卷十五頁云：復次法身由幾自在而得自在？略由五種。一、由佛土、自身、...亦名：說戒默妄就罪辨 子題：說戒默妄是覆藏別名、默妄是覆藏別名 戒本疏·釋戒經序：「約犯罪論者。問：『今有犯多...（名數）於前六種羅漢，加不退羅漢之一也。是前之第六不動，有練根不動與本住不動二種。因而以練根者為不動，本住者...【遍行隨眠】 p1123 大毗婆沙論十八卷十三頁云：問：遍行隨眠、以何為自性？答：欲界有十一。謂見苦所斷五見疑無明...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是： 一時佛在王舍國鷂山中。時，與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...
當知無障礙，約人民言，由眾生與佛緣深，故佛光到處，一切世間無不圓見也。 這裡就是為什麼無所障礙，理解這個經文...
一切依發心而定 懂得如何過日子極為重要。我們必需知道什麼是修行，什麼不是修行；或者什麼是佛法，什麼不是佛法。...感情問題，從佛法立場來看，勢必從生命現象的角度分析；因為感情，就是人與人之間的關係，譬如中國人講的五倫，就是...就是嫉妒障礙！看人家做好事總是眼紅、心裡不是滋味，不但不隨喜讚歎還潑冷水。有此小心眼，一切善功德皆不能成就，...我們的生命中，可能還是有很多眾生、有很多緣並不是投我們覺悟的讚成票的，我們要面對這些緣。這些緣的出現，也是因...
說謊話欺騙他人稱為妄言。現在社會上一般人為了做生意，容易打妄語；有時修行人為了名聞利養，也會打大妄語。例如自...問： 何可心靜，何可忘情？心燥由萬事起，情卻為一人傷。看得清喜怒哀樂，卻做不到置身事外。 明奘法師答： 心靜多...
復次，若未來世諸眾生等，可以說也是指我們；雖不為求禪定智慧出要之道，但遭種種眾厄，貧窮困苦、憂惱逼迫者，我求...
阿毗三佛陀
【佛光大辭典】
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【剎那滅】 種子六義的第一義。所謂種子，只是一種『功能』，事實上即是『能』。它無質量形色，不能以色、聲、香、...
分段三道
愛結
如金剛三昧
二取習氣
三大願
樂受
金剛寶藏
法身由五自在而得自在
說戒默妄定罪多少
七種羅漢
遍行隨眠
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
無所障礙，是從我們眾生這邊來說的
讓生命每一刻都變得有意義
惠空法師《從佛法觀點談感情問題》
妙蓮老和尚：人最折福之處是什麼
永遠都是自己的錯
以真誠不妄之心來待人處事
何可心靜,何可忘情
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師