禪宗公案名。為摩訶迦葉與阿難之間之嗣法因緣。據無門關第二十二則載,阿難尊者問迦葉尊者雲(大四八·二九五下):「世尊傳金襴袈裟外,別傳何物?」迦葉召云:「阿難!」阿難應諾,迦葉云:「倒卻門前剎竿著!」門前之剎竿,係標示寺塔所在之物,亦即表示弘法之所,故迦葉謂「倒卻門前剎竿著」即意味停止弘法。蓋阿難一生隨侍世尊聽聞說法,一毫不漏,然卻未能領會學佛乃學自己本來之面目,此外更無一物可得。故阿難詢以「別傳何物」時,迦葉乃以「倒卻門前剎竿著」一語令其省悟。[拈評三百則不能語卷中第六十九則] p3971
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梵名 Bāgh。印度印多爾市(Indore)西南方文底耶山脈(Vindhya)之南斜面,沿著那巴達河(Narmada)懸崖而開闢之七...(雜語)Kumāraka,又曰鳩摩羅。譯曰童子。...【八寒那落迦】 p0082 瑜伽四卷二頁云:此外復有八寒那落迦處。何等為八?一、疱那落迦。二、疱裂那落迦。三、喝哳...指僧堂座席前之床緣一尺處,其處有三種用途,第一用以置袈裟,第二為展缽盂之處,第三為睡眠時,頭所向之處(以床緣...(物名)Kalala,又作羯羅藍,歌羅邏,羯刺藍,羯邏羅等。譯曰凝滑,雜穢等。父母之兩精,初和合凝結者。自受生之初...(雜名)世界之初成時,金色之雲由光音天而起,遍布大空以降雨。因其色謂之金藏雲。原人論自注頌曰:光音金藏雲,布...【於身無所依住】 p0749 瑜伽七十卷八頁云:云何於身無所依住?謂依諸定,修習念住;卽於彼定,無有愛味;乃至...亦名:與惡見人同事戒制意、惡見同事戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)與惡見人同事戒六十九。制意有三義:...【無生長】 p1054 瑜伽八十三卷二十二頁云:無生長者:謂無有名色更增廣故。...(術語)Śrāmaṇerika,譯曰勤策女。...原為八卷,現存六卷。又稱華嚴祖師繪卷、華嚴宗祖師繪傳、義湘元曉繪。為一部記錄新羅華嚴宗宗祖義湘及元曉入唐求法...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...布施如果附帶不合理的條件,是可以不接受的。這是為了要幫助對方,舍棄不好心念的做法,讓他真正安住在布施的善法中...出家,乃出離俗家牽纏雜務之束縛,以期證悟無上菩提為宗,志在上求佛道,下化眾生為旨。 對自己而言,應自度自利,...一天,佛陀在王舍城附近的靈鷲山,與大眾比丘開示涅槃法的微妙殊勝,魔王波旬知道後,即起惡念:佛陀在王舍城向比丘...奉勸各位,在社會裡邊,不要熱衷名利。名利好比過眼雲煙,沒有實在的。萬般皆是假,唯有往生真。永遠記住:諸惡莫作...我們常說的羅漢實為阿羅漢的簡稱。為聲聞四果之一,如來十號之一。又作阿盧漢、阿羅訶、阿囉呵、阿黎呵、遏囉曷帝。...明學長老德高望重,慈悲為懷,平易近人,心胸寬大,大家都習慣地稱呼他明大和尚,他似乎也喜歡這樣的稱呼,因為這樣...看那無思無為前,如何是本來面目?四威儀皆可參,要以坐為正;動靜閑忙皆可參,要以閑靜為正。於忙時不可厭忙,於有...造河船以濟人渡,就是建造船來渡人。我們面臨著江河湖泊就會愁嘆:隔河相望,怎麼過去?如果忽然有一條船,能夠運載...
迦葉倒卻剎竿
【佛光大辭典】
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【張克誠】 民國初年的唯識學者,最早在北京大學及中國大學講授唯識的人。克誠原名炳楨、以字行。他是四川廣漢人,...