原為八卷,現存六卷。又稱華嚴祖師繪卷、華嚴宗祖師繪傳、義湘元曉繪。為一部記錄新羅華嚴宗宗祖義湘及元曉入唐求法事蹟之繪卷。內容由義湘傳四卷及元曉傳二卷組成,以詞、繪交錯聯用,表達義湘與元曉來華求法之經過。主要敘述元曉於入唐途中忽有所感,遂中止而折返,唯義湘獨以勇猛心排除險難,達成求法之夙志。由於脈絡貫串鬆散,須依宋高僧傳卷四之記載始得判明其法脈。又繪卷之詞系日僧明惠所作,圖繪部分則出自鎌倉初期華嚴宗復興期間,與高山寺有關之託磨派畫師之手筆。全圖系蛋彩畫,運筆揮灑自如,堪稱傑作,畫風多少受到宋畫之影響。此繪卷現今藏於日本梅尾高山寺。 p5254
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二十五有者,總言六道生死,別言二十五有也。因果不忘,故名為有。略雲三有:謂欲、色、無色也。或云九有,三界分九...(器名)此是毘舍離城上好黑色貴瓦缽。諸比丘得,不敢受。佛聽受畜。...亦名:長衣說淨心念法 行事鈔·二衣總別篇:「作淨法。五分,獨住比丘心念說者,具儀捉衣心生口言:『我此長衣淨施...(術語)從他受法而保持於吾身也。法華文句一曰:傳持如來無礙智慧。戒疏一上曰:由上傳持,正法興顯。...【似因】 p0695 因明入正理論云:不成、不定、及與相違,是名似因。此中不成有四。不定有六,相違有四。如彼廣...(術語)舊稱曰沙彌,新稱曰室羅末尼羅Śrāmaṇera,譯言求寂。志求涅槃圓寂之義,受十戒者也。寄歸傳三曰:於本師...指主張諸法為「有」之宗派。又作有教。與主張一切皆空、般若皆空之「空宗」相對。佛教解釋宇宙萬有之立場,原不偏於...(印相)謂三角形也。是為火形,以智火燒煩惱之意。大日經疏五曰:於大日如來上,畫作一切遍智印,作三角形,其銳向...(術語)助緣之力。對於因力而言。無量壽經下曰:因力緣力。慧遠疏曰:近善知識,聽聞正法,名為緣力。...(術語)心念口言也,又念中之言,心念中所作之言辭也。法華經信解品曰:覆自念言:我若久住,或見逼迫。...【八萬四千心行】 p0083 佛地經論六卷十三頁云:云何八萬四千心行?謂諸有情八萬四千諸垢塵勞心行差別。此能障礙八...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...世相無常,誠可嘆悼 相見以來,忽然已經有六年了。不但歲月更替,就是朝代也出現了更替。世相無常,實在可嘆可傷。...我們都知道大乘佛法跟小乘佛法一個很大的差別:小乘佛法偏重智慧,他修無常、無我的智慧,他不偏重修福德;但是大乘...前段時間有事路過家鄉,晚上到一老朋友傅居士開的茶館坐坐。這家茶館很有特色,不提供打牌等世俗的娛樂。茶館就像一...夫至理無言,要假言而顯理。大道無相,為接而見形。今且假立二人,共談無心之論矣。 弟子問師:有心無心? 答:無心...核心提示:2016年10月26日(農曆九月二十六日)13時5分,中國佛教協會諮議委員會副主席、中國佛學院原副教務長、普...凡初發心人,既受三皈依,應續受五戒。倘自審一時不能全受者,即先受四戒、三戒、乃至僅受一二戒都可。在家居士既聞...靈山會上,佛陀拈花,迦葉微笑。禪法一脈傳至達摩祖師,西來一句:吾本來滋土,傳法救迷情。一花開五葉,結果自然成...入胎相:父淨飯王,母摩耶夫人。經云:處兜率天,弘宣正法。舍彼天宮,降神母胎。 佛陀的出世,當然就有父親和母親...
華嚴緣起
【佛光大辭典】
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指正直之心。佛道在悟達諸法實相,故質直心為修行者必具之心行。據維摩經佛國品載,直心乃菩薩之淨土,菩薩成佛時,...