全一卷。隋代吉藏述於揚州慧日道場。又稱華嚴經游意。收於大正藏第三十五冊。本書乃立於三論宗之立場,由化主、化處、教門、徒眾四方面,論華嚴教學之佛身、佛土、因果等問題。並就舍那佛與釋迦牟尼佛之關係,評論南方論師之二佛一致說及北方論師之二佛相異說。本書約成於開皇十七年至十九年(597~599)。其敘述之形式雖複雜難解,然於諸問題亦有明白之教示。[諸宗章疏錄卷一] p5254
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宿命明、天眼明、漏盡明。宿命明是明白自己或他人一切宿世的事;天眼明是明白自己或他人一切未來世的事;漏盡明是以...(術語)因明三十三過中,屬於異喻之過。如聲論師對於薩婆多師謂聲為,宗)無質礙故(因),如極微(同喻),如虛空...又名香香神,即乾闥婆神,因其食香,從身上放出香味,故名。...【懈怠】 p1387 瑜伽六十二卷二頁云:云何懈怠?謂執睡眠偃臥為樂,晝夜唐捐;舍眾善品。 二解 顯揚一卷九頁云:懈...禪林用語。原指羊,於禪林轉指不識法之昏昧學人;蓋羊目不能辨物,凡有觸於鼻者即食之,故有觸鼻羊之喻。臨濟錄(大...(菩薩)胎藏界除蓋障院九尊之一。又作救護惠。如來以智慧救護眾生,進九界眾生於佛界,故名。曼荼羅鈔四曰:以掌向...【不善心死】 p0323 瑜伽一卷十四頁云:云何不善心死?猶如有一,命將欲終,自憶先時串習惡法;或復由他令彼憶念。...行事鈔·四藥受淨篇:「護淨法。前護惡觸;……二、明自煮;……三、明內宿;……四、明內煮。」(事鈔記卷三四·六...(雜語)大界之形相有五種:一方相,二圓相,三鼓形相,四半月相,五三角相。各以天然之山水或木石等為其界標。見善...【無忘失法】 p1069 瑜伽五十卷十二頁云:云何如來無忘失法?謂諸如來、常隨記念若事、若處、若如、若時、有所為作...凡三卷。日僧凝然譔於應長元年(1311)。乃連亙印、中、日三國,略述各宗傳播之佛教通史。上卷略舉印度佛法傳通概況...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...(第一講) 好,各位同修,請大家隨著我合掌。 南無楞嚴會上佛菩薩。(弟子隨師三稱) 南無本師釋迦牟尼佛。(弟子...要得到一心不亂,必先無慳貪、無罣礙、無散亂心才可。這個出家眾比較容易做得到,在家眾則種種俗務牽掛、放不下,較...弘一大師畢生鑽研、探索、整理、流通南山律典籍,處處宣講。雖然他對戒律深刻地探索,但修持上,全力以赴修行彌陀淨...下面講禪宗的參禪方法無門關,它淵源於我現在所住的趙縣柏林禪寺。唐朝末年,有一位大禪師在我們寺院住,通常人們稱...以感恩心還舊債 我們常聽人家講:夫妻是緣,兒女是債,又說五百年才修得同船渡。這無非都是要我們珍惜因緣,我想能...我雖然剛學佛就背下大悲咒,但大概是13年末14年初才開始每天固定持大悲咒,當時還是每天15遍的持,但沒有明顯的感應...問: 清珠投於濁水,濁水不得不清。佛號投於亂心,亂心不得不佛與口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然,請問法師如何正...憍梵波提,此雲牛呞。宿生為牛,食已轉哨,故受此名。《彌陀略解圓中鈔》 這位尊者是受天供養第一。憍梵波提,翻譯...
華嚴游意
【佛光大辭典】
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梵名 Raudrī。列於密教胎藏現圖曼荼羅外院之南方。於阿闍梨所傳曼荼羅中,稱為咾捺利。據大日經及大日經疏載,自在...