梵語 kusuma，巴利語同。又作拘蘇摩。花之音譯，或專指俱蘇摩花。俱蘇摩花大如小錢，色甚鮮白，由多數細葉圓集而成，狀似白菊花。又俱蘇摩花有悅意花之義，因其花色美而香，形狀端正，見聞者無不悅意。［慧琳經音義卷二十二、翻譯名義集卷八］ p4037
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又作真生二門。大乘起信論說明眾生之如來藏心時，分為心真如門與心生滅門二門；心真如門系從眾生心之本體方面而說明...預流果為四沙門果中之初果，乃預入無漏聖道之果位，此一果位系修道位之初位。預流向，梵語為 srotāpatti-pratipan...（地名）高麗國之別名。寄歸傳一曰：雞貴者，西方名高麗國。為俱俱吒醫設羅Kukkuteśrara。俱俱吒是雞，醫設羅是貴...（植物）呵梨勒之實也。資持記下二之一曰：呵梨勒，今時所謂呵子是也。...yujiashidilun 佛教論書。簡稱《瑜伽論》。瑜伽師地，意即瑜伽師修行所歷的境界（十七地），故亦稱《十七地論》...（名數）四諦各有示動證三行相，合成十二行相。...【死後非斷】 p0619 大毗婆沙論二百卷十八頁云：問：云何應知死後非斷？尊者世友、作如是言：見今時心，多念相...淨土門所依的經論，即：佛說無量壽經、佛說觀無量壽經、佛說阿彌陀經、淨土論。...【四禪天】 又稱四靜慮天、四靜慮處。指修習四禪定所得報果的色界天，或指居於此界的眾生。即色界之初禪天、第二禪...（人名）Suvarṇadeva，兒名。譯曰金天。見賢愚經五。...日本建築用語。又作大佛樣。為鎌倉時代傳入日本之建築樣式。東大寺再興之時，俊乘坊重源引入我國南宋之新式樣，重建...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞： 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞： 一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五...從前有一個人走過大池塘邊。看到水底有金色的影子，很像黃金。 他立即跳入水裡要找那黃金，他把水中的泥土捧一捧的...
世尊成道後未久，彌醯尊者作為侍者，悉心照料著佛陀的飲食起居。 有一天一大早，彌醯就外出乞食。乞食完畢，尊者在...經過幾天禪修，大家應感到自然安定，不會太浮躁。一般有五六天的禪修基礎，心就慢慢開始回收，不會太散亂，應能比較...
格局越大，越不糾纏 真正有大格局的人，非常明白自己真正想要的到底是什麼，知道自己想要的是什麼樣的生活，所有的...
【經文】 法藏比丘，於其佛所，諸天魔梵龍神八部①大眾之中，發斯弘誓，建此願已，一向專志，莊嚴妙土。所修佛國，...
守本分，修實行，分外不起一毫欲得之妄念。悲觀抑鬱和想自殺的煩惱可治也。 人生世間，貴守本分。凡一切人，發顛發...
佛法對感情的看法是什麼？這個每一個宗教，不是講愛就是講博愛，要不然就是講慈悲。那麼我們要從人的最底處的地方談...如何面對人生中的得與失，這恐怕是千百年來許多人苦苦思索的。該得到的不要錯過，該失去的，灑脫得放棄，不必太在意...
俱蘇摩
【佛光大辭典】
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可得願與不可得願。據大智度論卷三十載：(一)可得願，指修福可得生於人、天二界，修戒、定、慧三學，可得阿羅漢果乃...
起信二門
預流向
雞貴
呵子
瑜伽師地論(Yogacara-bhumi-sastra)
十二行相
死後非斷
三經一論
四禪天
修越那提婆
天竺樣
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
水中的金影
獨修需要具備哪些因緣條件呢
提不起就放下
格局越大越不糾纏，智慧越高越不貪婪
阿彌陀佛的因地|一向專志莊嚴妙土
如何對治悲觀抑鬱想自殺的煩惱
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師