畢行齋會之謂。又會聚僧眾而供齋食，稱為齋會。 p4049
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在地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天等六道之中，以生於人界為最勝生；又於人界中，眼、耳、鼻、舌、身、意六根具足...（術語）照解極理之禪定也。新譯仁王經中曰：為三界主，修不可稱不可說法明門，得理盡三昧。同良賁疏中上曰：照解離...（雜語）往生要集十樂中之第六樂。往生淨土後，將娑婆結緣之父母知友，自在引接而濟度之樂也。要集上末曰：若生極樂...【如來十號】 p0576 瑜伽三十八卷三頁云：又諸如來、略有十種功德名號隨念功德。何等為十？謂薄伽梵、號為如來...亦名：時節 子題：時非時經、一氣、一候、一節、一年、腳影、刻漏 資持記釋云：「 時非時經 ，即阿含別品，是以雙標...（術語）禪家宗匠接人之作略，或用棒，或用大喝。棒始於德山，喝來自臨濟，臨濟問黃檗，如何是佛法的大意？檗便打。...讚一佛乘之意。即讚歎唯一佛乘之法而教化於人。法華經卷一方便品（大九·九下）：「我即自思惟，若但讚佛乘，眾生沒...【於此世罪深見怖畏】 p0752 瑜伽九十五卷二十一頁云：善能造作自他義利。諸所施為，皆以正法，不以非法。於現...唐代僧。生卒年、籍貫均不詳。約生於敬宗至宣宗（824～859）時代。初時就青龍寺義操修學密乘，後進入玄法寺引領徒眾...（雜語）Vande，又作漫提。譯曰禮拜。觀自在如意輪瑜伽法要曰：行人面於西，漫提自在王，次禮餘方佛。一本作滿泥。...【菩薩增上意樂】 p1130 瑜伽四十七卷十頁云：當知此中淨信為先，擇法為先，於諸佛法，所有勝解印解決定；是名菩薩...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞： 一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
阿彌陀佛是無限量、無邊際，要對治我們的心和我們凡夫的毛病，就是要用阿彌陀來對治。在無量裡面，一切都是無量的，...
問： 坐禪與靜坐是不是一樣？ 紹雲老和尚答： 在廣義來說，兩者是一樣的。在宗門下來講呢，就不一樣的了。 靜坐可以...
文殊菩薩問佛：云何是外道六師？ 世尊曰：如來滅後，多有波旬（魔道子孫）入我法中，住我寺院，剃頭披褐，稱佛弟子...
事持者，信有西方阿彌陀佛，而未達是心作佛，是心是佛。但以決志願求生故，如子憶母，無時暫忘。此未達理性，而但依...也許，有的朋友認為，現在誰都可以戴佛珠就像普通的金銀首飾、鑽石珠寶一樣，不過是一種裝飾罷了，戴不戴佛珠似乎也...
苦諦的內容 無常變壞的依正二報，使眾生造業受苦。世間法就是無常的，不斷在變化，中國的《易經》稱它為「生生不已...
相信了阿彌陀佛的名號的功德，他才會去執持啊！執就是執受；持就是不讓它失去，就是牢牢的抓牢。但這個執持就是專念...問： 在家居士誦《地藏經》有哪些時間和空間上的規定？ 慧律法師答： 《地藏經》比較長，要三個小時才能念完，一般...
修齋
【佛光大辭典】
| 上篇：修禪寺 | 下篇：修羅 |
指證得各種果位，但還沒有證得法身的人，如聲聞乘預流果以前及菩薩乘初地以前的修行人，都叫做賢人。...
最勝善身
理盡三昧
引接結緣樂
如來十號
非時食戒定時節
棒喝
讚佛乘
於此世罪深見怖畏
法全
滿泥
菩薩增上意樂
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
想要接觸到這個光明，就一定要念佛
坐禪與靜坐是不是一樣
佛說末法時代的六種外道
雖悟理而仍不廢事，方為真修
心律法師：戴佛珠的含義
佛教四聖諦的內容
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師