梵名 Kapila。又作劫毗羅。譯為黃髮、金頭或龜種。印度古仙人名，為數論派之祖。因其鬚髮面色皆黃赤，故號為黃赤色仙人。［成唯識論述記卷一、玄應音義卷二十三］ p4077
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【未來識】 p0489 集異門論十一卷十一頁云：云何未來識？答：若識、未已起，未已等起；未已生，未已等生；未已轉，...謂證得滅諦與道諦所斷之六煩惱緣無漏法。為「有漏緣」之對稱。在九十八隨眠中，與滅、道二諦所斷之邪見、疑相應之無...（術語）西竺譽人曰蘭闍。亦曰蘭奢。世說二曰：王丞相拜揚州，賓客數百人，並加沾接。人人有悅色，惟有臨海一客姓任...（雜名）又作迦提月，迦栗底迦月，羯栗底迦月，迦利邸迦月，迦剌底迦月，迦哩底迦麼洗Kārttika等。安居竟之明日，...（術語）觀吾之三業與本尊之三密，入我我入也。見秘藏記末。...【觀察亊】 p1468 瑜伽八十六卷十頁云：觀察事者：謂四念念住。為欲對治四顛倒故；如實遍知一切境故。...三乘聖果之位。華嚴經說：願一切眾生，速入聖位。...含注戒本·九十單提法：「佛在舍衛，六群中一人，擊十七群中一人，幾令命終。比丘以過白佛，因制此戒。」（含注戒本...（雜語）帝釋天之別名。慧琳音義二十六曰：婆蹉婆，此雲執金剛寶，亦云嚴飾也。大部補註一曰：婆蹉婆，河西云：翻為...【非苦行】 p0712 瑜伽八十一卷七頁云：非苦行者：謂不棄舍如法所得所有安樂。遠離二邊；所謂受用欲樂行邊，及...（名數）一、勝義不善，由真諦之實義，定不善之義也。依此義，則一切之有漏法即生死法，總為不善。以此中雖有善有不...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...佛陀入涅槃五百餘年之後，在古印度地區有一位國王，修學佛法非常精進，並且還以最好的飲食供養出家眾。在他所供養的...按： 很多人在命終的時候都想把今生擁有的一切帶到後世去享受，於是，帝王將相便用財寶、隨從、宮女等等來陪葬，但...
我們都知道，修行其實就是修心，因此修行最大的快樂，就是這念心能時時放得下、提得起、能真真實實地活在當下。當下...
法事是寺院道場重要行事之一。在所舉辦的法事當中，有的是自我懺悔的方式，如懺摩；有的是經大眾附議通過者，如布薩...
章太炎（18691936），原名學乘，字枚叔（為紀念西漢文學家枚乘），後改名為炳麟，浙江餘杭（今杭州市）人。又因仰慕...
曾經有一個去過非洲的人問我，佛教是否是逃避現實的避世宗教，很多佛教徒追求往生西方極樂世界，選擇離群索居獨自修...建立生命的方向感是我這幾年所積極提倡的一個觀念，我經常在許多對年輕人演講、談話的場合中，提到這個觀念。 其實...
在日常生活和影視劇作品中，我們經常會聽到一句話放下屠刀立地成佛。放下屠刀立地成佛是什麼意思？放下屠刀就真的能...
娑毗迦羅
【佛光大辭典】
| 上篇：娑枳多城 | 下篇：娑婆 |
（術語）因明三十三過中四不成之第二。謂立敵二者出一方不許容之因由也。故有他隨一不成，自隨一不成之別。...
未來識
無漏緣
蘭闍
迦絺那月
三密觀
觀察亊
聖位
擊擽他戒緣起
婆蹉婆
非苦行
四種不善
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
真正的富貴
大安法師：死後如何才能把財富帶走
尋回原本清淨的自心自性
佛教道場二十種法會法事
章太炎夢中做判官的奇異經歷
佛教是逃避現實的避世宗教嗎
聖嚴法師《方向感》
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