(1645~1721)清代律僧。江蘇武進人,俗姓唐。字宜潔,號佛庵。幼時通儒學,一日聞僧誦行願品,因萌出家之志。二十二歲依京口嘉山自謙剃度,服勤既久,從金陵寶華山隆昌寺見月讀體受具足戒,並親近之,以研究律部。康熙二十二年(1683),與定庵德基赴杭州昭慶寺臨壇演戒,遂止於該寺主持其事,凡三十八年,每歲春冬兩期弘戒,四方僧俗翕集,受具足戒者達萬餘人。三十九年罹火災,翌年興工再建,成大雄寶殿、戒壇等,寺宇輪奐一新。五十二年受賜龍藏,六十年示疾,說偈坐定入寂,享年七十七。著有梵網經菩薩戒初津八卷、毗尼日用切要香乳記、沙彌律儀要略述義、二部僧授戒儀式、羯磨儀式各二卷等。[大昭慶律寺志卷一、卷二、卷八、新續高僧傳卷二十九、中國佛教史卷四] p4126
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亦名:袈裟脫著法式 子題:比丘畜二副三衣、三衣並有入聚落衣及園中衣、園中衣 行事鈔·二衣總別篇:「僧祇,若著脫...(天名)Ḍākini,又作荼枳尼、拏吉你、吒枳尼。夜叉鬼之一類,有自在之通力。六月前知人之死,取其人之心臟食之。...(人名)長者名。玄應音義二曰:巴吒,案阿含經,此長者因國為名也。梵Pata。...東漢譯經家。其祖先為康居國人。以慧學稱名洛陽。獻帝興平元年至建安四年間(194~199),於洛陽譯舍利弗摩訶目犍連...全一卷。宋代曹洞宗僧一辯(又稱一辨,1081~1149)問,慈雲覺答,林泉從倫附頌。收於卍續藏第一一九冊。系青州普照...何等非有相?謂蘊界處於一切時我我所性常非有故。...凡夫一切心境,無非由妄惑而起,所以妄惑為因也。妄為虛妄,惑為迷惑。由心虛妄,對境迷惑,則能顛倒事理,是為妄惑...(菩薩)金輪佛頂之一。胎藏界釋迦院五佛頂尊之一。...【四緣不得安隱而住】 p0463 瑜伽九十八卷十四頁云:復次若有苾芻,於諸覺支,方便修習;由四因緣,令其不得安隱而...梵名 Pārusyaka。又作粗澀園、粗澀園、粗澀園、粗惡苑、粗惡苑。帝釋天四苑(眾車苑、粗惡苑、雜林苑、喜林苑)之...(術語)袈裟之豎橫割截而不縫綴,似田畔者,名田相衣。釋氏要覽上曰:僧祇律云:佛住王舍城帝釋石窟前經行,見稻田...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...這依法界觀,觀一切法,一切法都是清淨的。你這個觀念的心,契合到佛所說的經的道理。一切佛經都叫契經,修多羅。修...阿閦佛(即不動如來)名號在經典中提及亦含無量功德利益,茲以經典來闡述阿閦佛名號之功德無盡藏,讓大眾有幸能一窺...當年夢參老和尚往生荼毗以後,真容寺官方還沒有發布任何消息,網上就開始到處傳假冒的夢老的頭骨舍利。很多同修不加...問: 佛經說一切法由心想生,這是不是與我們平日所說的境由心轉有異曲同工之妙呢?境由心轉是我們對同一個境,由於...由一切種識,如是如是變;以展轉力故,彼彼分別生。 第一段是說明,既然心外的境界是沒有的,為什麼我們內心會有種...佛法能完成究竟圓滿的德行,他的特質何在?佛化道德的特質在般若。 梵語般若,華語為智能。但此所說的智能,意義極...華嚴五祖宗密大師在《圓覺經大疏》中說:以一切種智釋圓明。我們講的《華嚴金獅子章》,就是圓明、圓滿、滿教。 賢...閑人念佛正優遊,莫把光陰空裡投。老有音書頭漸白,死無官帖命難留。 身前預把資糧辦,眼底休為兒女愁。家在樂邦歸...
書玉
【佛光大辭典】
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又名根本惑,或根本煩惱,即貪、嗔、癡、慢、疑、惡見等六大煩惱是,為二惑之一。...