將己之善根迴施予一切眾生,以期共同向善。(參閱「迴向」3784) p3786
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(術語)法相宗釋三時教判之語。釋尊所說之教法,不關年月之前後,由教義之淺深而判有空中之三時也。...(術語)五蘊之一。在俱舍為五根五境無表色之十一,在成實為五根五境四大之十四,在唯識為五根五境法處所攝色之十一...認為人之感官所感知之事物為實有,而於諸事物固執不舍,稱為有想執著。 p2449...【躭著殺害】 p0938 法蘊足論一卷七頁云:何等名為躭著殺害?謂於眾生,有害非殺,有害亦殺。害非殺者:謂以種...梵名 ?uddha-candra。音譯戍陀戰達羅。印度人。唯識十大論師之一,與安慧同時代(西元八世紀頃)。解釋世親之唯識三...(雜語)禪院浴室安跋陀婆羅像者,據以水因證圓通之故事。楞嚴經五曰:跋羅婆羅,並同伴十六開士,即從座起,頂禮佛...(術語)密教之標幟,右手為智慧,左手為禪定,故以箭配於慧。以弓配於定。...亦名:無場大界一標兩相、大界一標兩相、一標兩相 子題:一標、兩相、二繩別住 行事鈔·結界方法篇:「問:『一標作...【諸樹端爛熟果喻】 p1354 瑜伽八十四卷一頁云:又彼諸欲,喻諸樹端爛熟果者:危亡地故。...【不可記事】 p0329 瑜伽六十四卷七頁云:不可記事教者:謂有問言:世間常耶?此不應記。但言我說此不可記。乃至問...(術語)如來藏之實理。止觀十曰:實相即如來藏,無量客塵覆此藏理,修恆沙法門顯清淨性。...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
菩薩在家,當願眾生,知家性空,免其逼迫。《華嚴經淨行品》 又要搬家了,算起來,這已經是我此生中的第十八次搬遷...
念《楞嚴經》,持《楞嚴咒》功德很大,能消除業障,增加福德、智慧,另外可以降魔除災,這是很重要的。根本好處在於...當時佛陀在世時,有位阿闍世王,為了奪取王位,害死了自己的父王頻婆娑羅王,自立為王后不久,知道弒父的罪報後,開...
復有五種門,漸次成就五種功德,應知。 何者五門?一者近門,二者大會眾門,三者宅門,四者屋門,五者園林遊戲地門...在這個時代,要大力倡導求生淨土。我們知道人生第一件大事就是生死。我們現在是迷惑顛倒,不知道在無量劫輪轉的過程...
吳主孫皓,性格暴虐,做事不近人情;有一天,他與婇女一起觀看修治園地,從土下挖出一尊金佛像,形相美麗端嚴;孫皓...對待生活多一份寬容和理解,我們的生命中就會多一些陽光,而少一些陰鬱。想要讓自己過的好,第一個要學會的就是放鬆...
十住位的菩薩有什麼特點呢?因為他有禪定跟智慧的加持,所以他有一種境隨心轉的力量。比方說這個石頭,他心裡想這是...
迴施向善
【佛光大辭典】
上篇:迴施 | 下篇:回財 |
【顩缽羅】 西域記云:織細羊毛。...
義類次第
色蘊
有想執著
躭著殺害
淨月
浴室安賢護菩薩像
定弓
攝僧無場大界一標兩相
諸樹端爛熟果喻
不可記事
藏理
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