僧侶行腳時，每以竹筒盛其度牒，以便隨身攜帶。自唐武后始，天下僧尼隸屬尚書六部中之祠部，度牒乃由祠部所發，故以「祠部筒」稱裝置度牒之竹筒。［敕修百丈清規卷五裝包條］ p4269
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凡二卷。東漢曇果、康孟詳合譯（一說康孟詳譯）。收於大正藏第四冊。記述釋迦成道後教化之事蹟。計有轉法輪品、現變...（雜語）書真言種子等之秘符，持之則常為神佛加持護念，避一切之疾病危難等，蒙長壽增智之利益雲。密教說種種之符。...（術語）此降魔為八相成道之一，故云降魔相。【又】不動明王等降伏惡魔可畏之忿怒相亦云降魔相。...【受想各別立蘊】 p0731 大毗婆沙論七十四卷十四頁云：問：大地法等諸心所中，何故別立受想為蘊；餘心所法，不...梵語 pūrva-ku?ala-mūla。前世、過去世所作之善根功德。若以一生為限，從前迄今所作之善事亦稱宿善。又稱宿作福、...（行事）譯曰和集。道俗相集為佛事之供養也。西國於安居竟日，道俗雲集，為大法樂，名為三摩近離。見寄歸傳二。...指最下等的應化身，如佛應地前凡夫及二乘人所應現的丈六佛身是。...（名數）一胎藏部，如上。二金剛部，如上。三雜部，釋迦所說之密經也，是顯密雜糅，故名雜部，如金光明經，六波羅蜜...（名數）天台觀行疏就佛而判六即：一、理佛，即理即位之佛，於三惡之眾生身，無一毫之修善，唯具佛性者。二、名字佛...【三不善根現起差別】 p0217 大毗婆沙論四十七卷七頁云：問：三不善根，云何現起？答：若心起貪；瞋則不起。若心起...即二種真如。有如下五類： (一)離言真如與依言真如。即將真如妙理依據離言詮及依言詮而分別為二。［大明三藏法數卷...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不...問： 一些臨命終的人，不論是在家居士，或是出家師父，放不下色身，執著於這個身體，請開示怎樣放下我執？ 大安法師...一群比丘在孤獨園圍坐著，討論佛陀為何能舍棄世間人人所追求的富裕環境。一位弟子問佛陀：「您在未出家以前，享受人...
息諸緣務，有四意： 一、息治生緣務。 不作有為事業。這個自身的事業，就是維持生活的事業，士農工商，不做一些有為...
曹彬是北宋的開國功臣，他曾為周世宗的親吏，負責掌管茶酒一事。有一次，趙匡胤向曹彬討美酒喝，當時趙匡胤位居將帥...
佛像落成後，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：復為佛像，開眼...問： 原先不怎麼精進念佛事事順利，從今年我每天三萬聲佛號後，家庭和事業都出現了很多逆緣，請慈悲開示。 大安法師...
有一天，釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園向比丘們開示：有四種因緣會使大眾心生貪愛。是哪四種呢？比丘因為居士供養...一、淨土教與淨土宗 淨土教的闡揚源自釋迦牟尼佛。根據大乘經的指示，有西方彌陀淨土，東方藥師佛淨土、兜率彌勒淨...
祠部筒
【佛光大辭典】
| 上篇：祠部 | 下篇：祠部牒 |
【記別】 p0935 如十二分教中說。 二解 瑜伽八十一卷十二頁云：記別者：謂廣分別略所標義，及記命過弟子生...
中本起經
護符
降魔相
受想各別立蘊
宿善
三摩近離
劣應身
三部
六即佛
三不善根現起差別
二真如
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
為何念佛人臨終時，仍執著自己身體
國王的白髮
太多的外緣，會帶動無始劫來的攀緣心
要贏得信任,誠實是關鍵
佛像是否要開光才會靈驗？
大安法師：精進念佛後為什麼家庭和事業更不順
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師