乃指權現於兜跋國護持佛法之毗沙門。兜跋國,不知係指何國,或推測為吐蕃(西藏)。兜跋毗沙門之形像為女形之堅牢地神,二手上仰,承託毗沙門之兩足,旁有邪鬼作畏縮狀;或四面十臂、乘獅子、身帶八刀之刀八毗沙門,八刀表毗沙門之八兄弟,此蓋由「兜跋」訛轉為「刀八」而來。兜跋毗沙門之形像與一般毗沙門不同之處,在其肢體之硬直。[宋高僧傳卷一不空傳、佛像圖匯卷一](參閱「多聞天」2331) p4389
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)表色之異名。受戒時,發表於身口之作業,謂之作戒,其時領納於身內之業體謂之無作戒。俱舍論名表色無表色,...又作格量嘆。欲讚歎任何之功德,先假舉一大功德,使知其份量,再以此比較其他功德,則他功德之大,亦能不諭而知。法...梵語 ajīva。為印度耆那教之根本學說。即指命(靈魂)以外之一切總稱,與「命」並為構成字宙之二大要素。「無命」...【極微實常能生諸色】 p1199 成唯識論一卷十頁云:有外道執地水火風極微實常,能生粗色。所生粗色,不越因量。雖是...全一卷。西晉竺法護譯於泰始二年至建興元年(266~313)頃。又作四未曾有經、四未有經。收於大正藏第二冊。內容敘說...全一卷。北宋法天譯。收於大正藏第二十四冊。內容敘述佛陀於王舍城竹林精舍回答目連所問,關於眾生迷醉無慚愧,犯戒...(名數)法相宗於世俗諦開四重,於勝義諦立四重,世俗勝義,合為八諦。瑜伽論六十四明兩種之四諦,唯識論九說勝義之...謂厭惡世上之一切。又遁世一語乃形容中世紀隱遁者之生活態度,厭世則為一般所用,如厭世思想、厭世主義等。 p5758...亦名:左右顧視戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或有病,或仰瞻日時節,或命梵二難,左右處處伺求便道逃走者...亦名:取尼衣戒開緣 含注戒本·三十舍墮法:「不犯者,從親尼邊取衣,若貿易得,若為僧為佛圖取者,不犯。」(含注...因五欲之法能害人,故喻為箭,稱為欲箭。或指欲金剛菩薩所持之箭。或以欲心與境相應,如箭之射中目標,故亦稱欲箭。...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...信仰觀世音菩薩──慈悲精神的學習 在佛教信仰裡,觀世音菩薩是西方極樂世界的補處菩薩,將會在未來接替阿彌陀佛,...昔日,佛陀曾經在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示:這世間有四種修行人,是哪四種呢?第一種人是身安樂心不安樂;...如果人們不相信有來世,不僅會導致很多的問題,也會影響他對死亡的看法。 前些年我們到印度去,看到恆河邊有很多人...古德說:不識本心,修法無益。我們的法門有很多選擇,你可以去拜佛,你可以去念佛,你可以去持咒。但是從《楞嚴經》...古代有個故事:一個買布的人和賣布的人吵架,說:三八二十三,你為何收我二十四錢?顏回上前勸架,說買布人錯了。買...問: 我在誦經時,身體發熱是怎麼回事? 大安法師答: 這是一個好現象,是由於我們誦經念佛的時候,心很清淨,而引...我們一般人在造善的時候,內心隱藏了惡法在裡面活動,這個就是輪迴性。 等到得果報的時候──糟糕了,如同佛陀說的...德盛者其心和平,見人皆可取,故口中所許可者多; 德薄者其心刻傲,見人皆可憎,故目中所鄙棄者眾。 在今天我們呼喚...
兜跋毗沙門
【佛光大辭典】
上篇:兜率龜鏡集 | 下篇:兜樓婆 |
(術語)謂二乘之法,即四諦十二因緣之觀行,以斷盡生死之苦之道也。法華經方便品曰:是故舍利弗,我為設方便。說諸...