梵名 Rsabha 或 Rsabhanātha。意譯牛仙。為中印度憍薩羅國阿逾陀王之子;為佛出世以前,盛行於印度之三種外道仙人之一,即尼犍子外道(耆那教)之開祖。於耆那教中,多以此仙人為過去世二十四佛之初祖。主張以苦行為解脫之法,謂現世之苦若受盡,樂法自生。據止觀輔行傳弘決卷十載,勒沙婆以算術為勝法,造經十萬偈。又勒沙婆本為「牛」之義,後成為尊稱聖者之廣義用法;如一百五十佛讚頌、翻譯名義大集等,皆以之為佛之異稱。[百論卷上舍罪福品、百論疏卷上之中](參閱「尼乾子外道」1889、「耆那教」4283) p4390
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【無漏諸法差別】 p1081 瑜伽六十五卷十二頁云:復次由五相故;建立無漏諸法差別。何等為五?一、有諸法、離諸纏故...人之死有六類,但此六類死,其中又分為二:一、由福壽分,有三類死。二、由善惡分,有三類死。 第一、由福壽分...凡四卷。又稱龍龕手鏡。遼僧行均撰。內容解釋經論中之文字,屬於經音義之一。取偏旁分部,各部首及各部之字,依四聲...(雜名)涅槃之總名,以能照破煩惱之昏闇故也。中阿含經三十曰:一切有結盡,無病為涅槃,謂之無上燈。...【軟品世間律儀】 p1387 瑜伽九十一卷十二頁云:又如有一,能速作意,於諸境界而自攝斂;然未能觀所有過患,令不再...多隸(梵 Trāi-lokya-vidya-rāja),即「多隸路迦也吠闍也羅惹」之略稱,譯作降三世明王、勝三世明王,乃密教五大...位於浙江四明天童山,距鄞縣(舊稱寧波府)東約三十五公里處。西晉永康年中,義興於會稽郡鄮縣東南約十七公里之山間...(術語)滅無漏之種子,永不可成佛者。唯識論所說五種性中之無性有情,楞伽經所說二闡提中之斷善闡提也。釋門正統八...為四種心之一。又作慮知心、慮知緣慮心。即攀緣境界,思慮事物之心,指眼、耳乃至阿賴耶等八種之心識。[摩訶止觀卷...(術語)忍耐而為善事也。法華經化城喻品曰:諸惡道減少,忍善者增益。...梵名 Jātakamālā。凡十六卷。印度聖勇(梵 ārya-?ūra)菩薩等造,北宋紹德、慧詢等譯。又稱本生鬘論、本生鬘。...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
對這個世間的舍,要從真實心裡面真的你能舍得掉,真的觀照這個世間苦空無常,都在做夢,夢中沒有一件真實的。在夢中...問: 想請問在金剛經講錄中有關不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施一句的解釋,用錢財布施屬色塵,法布施屬色...
很多人問能不能算命?俗話說,生死有定。佛法也講業力。人當然是有命運的。人的命運,通過一定的方法,也是可以進行...
我們不要得少為足。有的人得了一點點修行的好處,就以為自己沒有問題了。不但是得了好處,甚至於還沒有得好處,就開...昔日,佛陀在舍衛城只樹給孤獨園時,對眾比丘說:今日我要為你們開示善知識法及惡知識法,你們要一心諦聽,善自思惟...
原文: 父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,婦順,主仁,僕忠,恪盡己分。不計他對我之盡分與否,我總要盡我之分。能於...
為什麼我們說罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,你懺悔,你怎麼知道你罪消了沒有?怎麼知道?我遇到同樣的環境,我沒...
容言: 好話、壞話、刺耳話,啥話都能聽得進。虛心聽取意見和建議,是風度,是胸懷坦蕩。 讓人把話講完,是大度是謙...
勒沙婆
【佛光大辭典】
上篇:勒巾 | 下篇:勒那跋彌 |
【生圓滿】 p0476 瑜伽二十卷一頁云:云何生圓滿?當知略有十種。謂依內有五,依外有五。總依內外,合有十種。云何...
無漏諸法差別
六類死
龍龕手鑒
無上燈
軟品世間律儀
多隸三喝
天童寺
滅種
緣慮心
忍善
菩薩本生鬘論
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

只有一切頓舍,才能迸出淨業種子
如何做到遠離六塵而行布施

小心你的念頭,它正在改變你的命運

沒有定的不淨觀是沒有力的
善知識法與惡知識法

善人念佛求生西方,決定臨終即得往生

思想不改變,生命的歷史就不斷重演
