即娑羅樹林。娑羅,梵語 ?āla,巴利語 sāla,意譯為堅固,於慧苑音義卷下則以為譯作高遠較正確。堅固林,又稱為堅林、雙樹林、鶴林、四枯四榮樹。翻譯名義集卷三謂,此樹冬夏不凋而堅固,因以為名。佛陀在拘尸那揭羅城跋提河邊,將入涅槃時,其臥床四週各有同根娑羅樹一雙,此林即為佛陀涅槃之處。[玄應音義卷二](參閱「娑羅樹」4079) p4446
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(職位)禪苑之役名。為書寫供養華嚴經勸化檀施之頭首。見象器箋八。...指諸法之體性與作用。體,即體性,不變之真理實相,無有分別;用,即作用,差別現象之具體表現。頓悟要門論卷下(卍...【佛法僧是真歸依非餘天等】 p0658 顯揚六卷十四頁云:成就者:唯佛法僧,是真歸依;非餘天等。何以故?由二因...(雜語)依宿世業因而定之壽命。秘藏寶鑰上曰:業壽之風。...(雜語)喚起注意時所發之語。生者,語助詞。介石智明禪師語錄小參條曰:諸人好生聽取。石溪心月禪師語錄上曰:好生...煩惱,指見、思、無明,為昏煩之法,能惱亂心神。此煩惱隨逐眾生,眠伏於第八識中,故稱為隨眠。據瑜伽師地論卷五十...為「扶起門」之對稱。又作推倒門。即師家接引學人時,否定一切差別相,拂去所有執著之方法。反之,所謂扶起門,則指...金剛夜叉,梵名 Vajra-yaksa,音譯日囉藥乞灑。為密教五大明王之一,係北方不空成就如來之教令輪身。又稱金剛焰...Hufa 古印度大乘佛教瑜伽行派論師。音譯達磨波羅。為南印度達羅毗荼國建志補羅城一大臣之子。幼懷雅量,長志弘...【墮於二邊】 p1338 顯揚七卷十六頁云:墮二邊者:如有一人,樂著受用諸欲妙樂;從他而得衣服等具,或如法或不如法...【二苦】 p0021 瑜伽四十四巻十一頁云:復有二苦。一、欲為根本苦。謂可愛事若變若壞所生之苦。二、癡異熟生苦...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...問: 由於弟子根機陋劣,且語文程度也不好,對於義理深奧的經典與祖師們的著作也很難契入,常常就是草草讀過而已,...寒冷的冬天一來臨,對全身器官都是一次全新的考驗。面對這個氣溫驟降、風大乾燥的季節,我們身體裡的有些器官能抗寒...我常說:開悟很困難,往生很容易。修行人要大徹大悟,見到平等的空性。禪宗云:聖人見體,凡夫見相。聖人看到畢竟空...《六度攝論釋》云:能滅盡忿怒怨仇,及善使自他安隱。故名為忍。 《優婆塞戒經》說:佛言善男子,忍有二種:一者世...佛經中有這樣一個故事:有一位善生長者,一個偶然的機會,他得到了世界上最稀有、最寶貴的旃檀香木做的金色盒子。但...我們今生有一個生命體;這個生命體是怎麼來的呢? 從過去而來。 佛教說因緣觀─諸法因緣生。其實這一句話有兩層意思...吃肉無論是對個人的身心健康,還是對整個人類社會的發展來講都是極為有害的。原因主要有以下幾方面: 1,人的生理結...現代人物質生活非常進步,但心靈依然空虛煩惱,這是為什麼呢?因為心不定、心不知足。物質的享受是一種刺激,使人暫...
堅固林
【佛光大辭典】
上篇:堅固女經 | 下篇:堅固法身 |
道與俗。出家的人叫做道;在家的人叫做俗。...