（Mithraism）古代波斯（伊朗）之宗教。流行於羅馬帝國時期秘密宗教之一。屬於祆教之直系宗教，其聖典「阿凡士塔（Zend Avesta）」中，舉主神為直屬馬哲達（Ahura Mazda）之重要神格。主神為密特羅（Mithra），故稱密特羅教；摩尼教即源自此教。密特羅原為上古印度、伊朗神靈之一，約始於西元前二千年，可見於梨俱吠陀。祆教興起後，不再被提及。後又經流布，由美索不達米亞而西傳。於西元前三世紀頃，伊朗、印度等地以密特羅為天空之主宰神而信奉之，漸被視為太陽神、光明神、萬物豐穰之神，而加以崇拜，可與印度吠陀神話之密多羅（梵 Mitra）對比，似為印度、伊朗之間共通之太陽神。乃為印歐比較語言學、比較神話學等有趣之題材。

此教就教義及信仰內容而言，可說直屬祆教系統。系倡導平等觀，有以進聖餐，使信徒皆能無差別的獲得福音，而到達復活境地之說。善、惡二元鬥爭之現實世界，亦由於有密特羅之降臨，而有「善者復活不死，惡神死滅」之教法。西元前六十七年傳入羅馬，至帝國時期，以其為主神而形成密特羅教。西元二世紀時，該教乘羅馬帝國之盛勢，而在歐洲流布，遂有發展為世界性宗教之趨勢。後以基督教興起，乃於四世紀頃衰微，其教徒或改信基督教，或改信摩尼教。

在密特羅洞穴神壇（mithraea）中留有描繪宰殺聖牛儀式之石雕，具有古伊朗風格，可能與求取新生命及祈求豐年有關。洞穴神壇中亦有獅頭怪神雕像，具有伊朗古代神靈楚爾凡之形像。入教者被分作七個等級。新參加者需要經過嚴峻考驗，以確定其膽量和虔誠。羅馬帝國基督教化後，密特羅教始漸衰微。所遺碑銘中，載有該教之神話故事、教義、禮儀和制度等，其中有不少與後來之基督教相似之處，如禮拜密特羅之最大祭日為十二月二十五日（「不敗太陽神」之誕生日），被認為對聖誕節之製定，有相當大之影響；又「星期日」亦是來自禮拜密特羅之祭日。故該教對早期基督教之形成，影響甚深。 p4483