(1038?~1122)藏名 Mi-la-ras-pa。為西藏高僧。迦爾居派創始者爾巴(藏 Mar pa)之嫡傳高徒。生於尼泊爾附近之 Kya-va-tsa,七歲喪父,嘗為報叔父、姑母奪產之仇,修習咒術殺人及降雹之法,遂造黑業,繼而生悔意,乃學白業正法;上師馬爾巴為清淨其罪業,故意給予無數大小苦行,終至罪業清淨,受灌頂與修持口訣。師以苦行聞名,更善歌詠,有「十萬歌集」(藏 Grubum)傳誦於世。此外,為利益眾生,常巡錫各地教化,故被稱譽為密勒尊者。師所傳之教,極近神秘主義,弟子頗多,據傳得大成就者有二十五人,集學說之大成者,則為其高足達保哈解(藏 Dwag-po lha-rje, 1077~1152,著有菩提道次第隨破宗莊嚴經,該書融和密勒日巴之大手印法與阿提沙之菩提道次第)。 p4485
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【異熟心證】 p1116 成唯識論三卷十七頁云:又契經說:有異熟心、善惡業感。若無此識;彼異熟心、不應有故。謂眼等...亦名:乞缽戒犯緣 戒本疏·三十舍墮法:「論犯六緣:一、先有受持缽,二、減五綴不漏,三、更隨非親乞,四、為己,...指虛妄分別之心。即雜染虛假,生滅轉變之心。即指能生起善惡業之妄識。大乘起信論所舉之四種薰習中,即有「妄心薰習...【有餘依涅槃】 為『四種涅槃』之一。依指依身,即人的身體。小乘佛教認為,雖斷卻一切生死原因的煩惱而證得涅槃,...(術語)人之思量也。南山戒疏之上曰:有何意見,而欲乖異。...(植物)其果如石榴,可食。玄應音義二十四曰:華白而大,若捧兩手,果熟即赤,狀如石榴。生經百年方有華果,舊言貝...亦名:勸足食戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、他足食已,二、知他已足,三、發言勸食,四、不作殘法,...(雜名)行念佛之集會也。即蓮社之類。空華叢談一曰:蓮社始於東晉之慧遠,蓮華勝會始於趙宋之宗頤。...凡二卷。鳩摩羅什等譯於姚秦弘始四年至十四年(402~412)。又稱禪法要解經、禪要經。收於大正藏第十五冊。本經旨在...(術語)三解脫門之一。觀一切法,由因緣和合而生,自性本來空,無作者,無受者。如此通達者,能入涅槃解脫之城,故...【持缽油喩】 p0849 瑜伽三十二卷五頁云:世尊依此所緣境相,密意說言:汝等苾芻、當知眾善。言眾善者,謂於大...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...問: 師父慈悲!師父剛剛有說,就是修菩提心的時候,菩薩沒有資格說我做不到。可是後面在講意樂的時候,師父又說我...佛陀最通用的尊號有十一種,那就是:如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世...【原文】 閨秀豈容玷辱。一生名節攸關。六親體面沒遮欄。結定怨家不散。縱使臨婚瞞過。隱含羞恥難安。痛纏心骨怨如...對舍得的理解,分為三個層次。 第一個層次:舍得舍得,不舍不得。 賈平凹先生寫過一篇關於舍得的文章,在他看來,世...佛教自應世以來,對消除人類現世中的種種煩惱與痛苦,以及死亡所帶來的無邊恐懼,一直展現出其獨特的魅力,並為出離...《維摩經》上面所說的,若菩薩欲得淨土,當淨其心,隨其心淨,則佛土淨。這其實也很符合因果規律,你現在的心清淨,...印度拘薩羅國有一位年輕的修行者,住在某處森林裡,他跟國內某位富翁頗有交情。這個富翁的妻子,長得貌美動人。因為...過去佛住世時,一天夜裡,有八位天人依序來到佛所。第一位天人,容貌端嚴,身上所散發的光芒達一里之遠,並有十位天...
密勒日巴
【佛光大辭典】
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【妄語罪】 p0629 瑜伽五十九卷十七頁云:復次若自因故,而說妄語;或他因故,或因怖畏,或因財利,而說妄語:...