人類之愛慾熾盛、深廣,難以脫出,故以海為譬喻。一般以愛慾難度,譬如急流,稱之為欲流(梵 kāma-ogha)。眾生皆由於熾盛之煩惱而輪迴生死,不能到達理想之涅槃界,稱之為煩惱生死大海。煩惱中以愛慾為最重,故稱愛慾為慾海。 p4654
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【瑜伽修】 p1244 瑜伽二十八卷十四頁云:云何瑜伽修?謂有二種。一者、想修,二者、菩提分修。如彼卷十四頁至二十...為研究四分律派別之一。唐代南山律宗之祖道宣,一生致力弘傳四分律,著作極多,其中「四分律刪繁補闕行事鈔」一書(...謂聽聞佛法之時,生起信仰、歡喜之一念。或謂一心尊仰佛陀而皈依之。[法華經法師品] p51...漢代譯經家。安息國人。生卒年不詳。東漢靈帝末年至洛陽以功拜騎都尉,故世稱「都尉玄」。博誦群經,以弘法為己任,...【相待假】 相待之法,無自體,例如長待短為長,則無長之自性,短待長為短,則無短之自體,長短共無實之體性,而相...(術語)會二乘而歸於一乘也。三車家就法華之說法而言。...(雜名)兜率天中彌勒菩薩之宮殿以如意珠莊嚴者。...戒本疏·四波羅夷法:「始終所犯分齊。初戒據始,侵境即重,不待情樂。殺戒據終,要唯命斷。盜妄兩戒,據中成犯;財...謂廢舍言詮而直指其理。系法相宗所立。又作廢詮辨實。與「依詮談旨」相對。即廢言詮之分別,直辨其實;所謂一真法界...(雜語)適者適我意也。莫者不適也。無量壽經上曰:去來進止,情無所繫。隨意自在,無所適莫。無彼無我,無競無訟。...(形像)瑜祇經大金剛焰口降伏一切魔怨品曰:我今更說秘金剛藥叉形,六臂持眾器,弓箭劍輪印(印鈴也,是此尊之三昧...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...原文: 佛法真利益,唯恭敬至誠者,能得其全。其餘則隨其誠之大小,而各有大小益耳。若只鋪張虛華,以圖悅人耳目,...國人中某些人的特點是願意把自己的快樂凌駕於別人的痛苦之上。常常鄰里他人的遭難,作為大家茶餘飯後的談資,津津樂...卵是因想生,就是說這個眾生過去生當中接觸六塵,他的煩惱是依止想而生起的。看經文就容易清楚。 阿難!由因世界虛...一個素食者,在你心目中,是奇怪之人還是聰明之人呢! 我的母親告訴我,在我幼小的時候,人家把肉類放入我的口裡,...怎麼做人呢?做人有四項原則: 第一個原則是賺錢很重要,值錢更重要。 你的生命值錢嗎?你賺很多錢就一定會受到大眾...為什麼會有吉凶禍福的現象呢?原來衹要我們一動念,我們的心地中就留下印象(種子)。所以古代人把心稱為心地或心田...師初至佛隴,一日入坐,忽於後夜,大風拔木,雷震動山,諸魔鬼魅,一時俱現,狀甚可畏,師安心空寂,諸魔自退。魔復...我們先要善惡分明,才能開始修行。善惡分明的人,是正直明理的好人,善惡不分的人是糊塗蟲或是爛好人。孔子說的鄉願...
慾海
【佛光大辭典】
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【成就三十二法乃名菩薩】 p0669 攝論二卷十五頁云:復次由義處者:如說若諸菩薩、成就三十二法;乃名菩薩。謂...