梵語 ku?alo dharma-cchandah。指緣無漏法而起之貪慾。俱舍論卷十九(大二九·一○二中):「若緣無漏,便非過失,如善法欲,不應舍離。(中略)住下地,心求上地,是善法欲,非謂隨眠。」然窺基之成唯識論述記卷六末(大四三·四四四上):「薩婆多師緣無漏貪,是善法欲;今大乘說,愛佛、貪滅,皆染污收。」即以善法欲為小乘之善,大乘則認為皆係染污。[瑜伽師地論卷二十一] p4884
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謂一切諸法,平等真實,無妄無二,一法而融攝萬法,萬法即一法。系密教之語。顯教如華嚴宗則稱一真法界,亦即天台宗...(術語)梵音Śrāmaṇera,舊譯息慈、息惡、行慈等。息惡行慈之義也。新雲室羅摩拏洛迦,室末那伊洛迦等。譯勤策男...指菩薩自初發菩提心,累積修行之功德,以至達於佛果,其間所歷經之各階位;通常以「位」或「心」稱之,如十信位(又...謂已證果之佛,為濟度眾生,更顯現修因感果之相,以為方便法門。[法華文句卷九] p3323...(經名)一卷,吳支謙譯。須福長者女名龍施。浴時遙見佛之相好,發菩提心。魔變為父之相,初使修小乘,心堅不動。魔...梵名 ?ākya。意譯作能仁。釋迦牟尼所屬種族之名稱,為佛陀五姓之一。又為釋迦牟尼之簡稱。釋迦族為古印度民族之一...(術語)禪宗之根本眼目,最切要之義有八句。即正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,直指...子題:落髮本是和尚 行事鈔·沙彌別行篇:「與剃髮時,當頂留五三週羅發;來至和尚前,互跪。和尚問云:『今為汝去...後生,指來生。明瞭來生迷悟升沉之境界乃人生最重大之事,故稱一大事後生。 p3...(物名)安置佛像之櫃,即廚子也。增韻曰:浮圖塔。廣韻曰:塔下室。敕修清規結制禮儀曰:侍者於聖僧龕後立。【又】...(物名)金銀珠玉之類。法華經信解品曰:無量珍寶不求自得。同化城喻品曰:欲過此道至珍寶處,有一導師。大集經十六...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...此次北來講經,辱承諸位歡迎,並聘為本會名譽會長,不勝感謝之至!本會創立,專以提倡戒殺放生為務,圓瑛無任讚同!...我們知道,清涼澄觀是將禪宗攝於頓教的,蓮池大師為標禪淨同歸之說,所以也將淨宗的阿彌陀經及無量壽經判入頓教。因...北東園筆錄中有這樣一則故事:林則徐的好友,江蘇巡撫、兩江總督梁章鉅,和張元宰友善,曾經問張元宰:您家中人才輩...記者: 印順大和尚,很多人對您出家前的經歷非常感興趣。 印順: 不管是曲折還是平淡,它都已經過去,並不重要,重...《楞嚴經》的整個觀念就是返妄歸真。返妄歸真當然你要先了解什麼是真妄。首先我們看左邊這個叫作生滅心。我們的生滅...一天,幽谷老人正漫步山溪間,忽見一少年站立山崖,似欲跳崖狀。 幽谷老人忽然拍掌大笑。 少年莫名其妙回頭問道: ...【從先過去久遠以來。於佛法中各曾習善。隨其所修何等功德。業有厚薄種種別異。是故彼等得清淨時。相亦不同。或有眾...佛教起源於公元前6至5世紀的古印度,是迦毗羅衛國釋迦族的王太子悉達多喬達摩所創立。佛教於公元前1,世紀左右傳人...
善法欲
【佛光大辭典】
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【小想】 p0234 集論一卷四頁云:何等小想?謂能了欲界想。 二解 集異門論六卷十三頁云:小想云何?答:作意思惟狹...