即刻寫尊勝陀羅尼經之石幢。佛陀波利傳譯尊勝陀羅尼經為建立之起因,現存者頗多。唐代佛陀波利朝禮五台山時,于思陽嶺附近遇一老人,依其勸告,重返天竺取尊勝陀羅尼經再來;唐文宗開成五年(840),其地即建有陀羅尼經幢,現存者為後世所造,有宋天聖四年(1026)之銘文。終南山百塔寺外亦有尊勝陀羅尼經幢二座,其一系唐太和五年(831)無可所書寫者,該處為三階教靜荼毗之所。河南鄭州開元寺有八角二層之尊勝陀羅尼經幢,柱身下層刻陀羅尼,上層刻佛龕,並有銘文,造立於唐僖宗中和五年(885),後唐明宗天成五年(930)重建。此外,河北固安縣王龍村之陀羅尼經幢,建於金天輔年間(1117~1122),幢有九層,高約七公尺,最大直徑約一公尺,無基座。基層為八面石柱體,鐫刻陀羅尼經文、重修石幢之經過及年代,二至四層刻有飛天浮雕、鳥獸圖案,第五層刻「神讚天輔皇帝萬歲齊天彰德皇后儲君親王公主千秋特建消災報國佛頂尊勝陀羅尼幢」之文,第六層為浮雕獸面圖案,七、九層為佛像,第八層為仰蓮,最上為蘑菇狀幢頂。造型清雅,雕刻手法極為細膩。[入唐求法巡禮行記卷三] p4935
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子題:根有三種、見聞疑三根、見根、聞根、疑根、三根、根、觸通疑根 含注戒本·十三僧殘法:「謂 根 有三:見、聞...犯五逆罪與誹謗正教者,稱為逆謗。凡犯逆謗罪者,即喪失其法身慧命,不能成佛,故喻之為逆謗尸骸。無量壽經第十八願...三種有之一。多種因緣集合為一物,乃假之存在,稱為假名有。如色、香、味、觸四事之因緣和合,假名為酪,此酪無自體...謂有一類。實是誦持經律對法。廣說乃至。得持息念。及得預流一來果者。但無名譽。人所不知。意欲令他。知有此德。因...(菩薩)慈氏菩薩即彌勒菩薩也。往生要集上末曰:今案之,從釋尊入滅至慈尊出世隔五十七俱胝六十百千歲。觀經散善義...【先止後食】 p0634 瑜伽二十五卷十九頁云:云何名為先止後食?謂為食故,坐如應坐;乃至未食,先應具受諸所應...即指有情與非情。根,指身根、眼根等,故凡具有身根、眼根等之有情眾生皆稱為有根。蓋能造之地、水、火、風等四大及...乃對自他「身份」貪著所說之七種不淨。即:(一)種子不淨,煩惱業因之內種,與父母遺體之外種,皆為不淨。(二)受生不...(術語)梵語曰頗羅Phala,木實之義。對於因而言。一切之有為法,前後相續,故對於前因而謂後生之法為果。擇滅雖為...【一實極微不成】 p0010 唯識二十論六頁云:云何不成?頌曰:極微與六合,一應成六分。若與六同處;聚應如極微...【愧】 p1247 顯揚一卷五頁云:愧者:謂依世增上,羞恥過惡為體。斷無愧障為業。如前乃至增長愧為業。如經說:愧於...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...同樣是空觀、假觀,這二個法門是完全一樣,內涵是一樣;但是為什麼凡夫修空觀、假觀的時候,障礙重重;聖人修空觀、...【疏文】 上言靈明湛寂之體,本無清濁向背,畢竟平等,惟是一心。今謂約生滅門,以不如實知真如法一故,不覺心起而...吉祥一詞在我們日常生活中實不鮮見:如書信裡、賀年片上,饋贈的禮物上、賀辭裡等。無論帶有吉祥二字的東西被送往何...有人發心念經典,欲度群迷超彼岸, 雖立是願不思議,旋讀旋忘多廢失, 斯人有業障惑故,於大乘經不能記。 供養地藏...問: 病人平時信願具足,念佛功夫不錯,但臨終時業障現前沒有念佛號,但還是有信願的,能往生嗎? 大安法師答: 判...【娑婆魔外事縱橫,寂滅無如安養城。苦樂雙忘名極樂,死生俱盡說無生。佛無彼此皆同體,地有東西是假名。何事勸人生...這是一個真實的故事,是一位朋友在幾年前講的,我卻一直記得: 剛參加工作時,他獨自一人在一個陌生的小城,每天下...1、樓閣式塔: 在中國古塔中的歷史最悠久、體形最高大、保存數量最多,是漢民族所特有的佛塔建築樣式。這種塔的每層...
尊勝陀羅尼經幢
【佛光大辭典】
上篇:尊勝陀羅尼經 | 下篇:尊婆須蜜菩薩所集論 |
在因緣生的事物上,執著有事物的實體存在。...