凡十卷。尊婆須蜜造，苻秦僧伽跋澄等譯。系基於說一切有部之教說，分別解說諸法之性相等。又稱尊婆須蜜所集論、婆須蜜所集論、婆須蜜經。收於大正藏第二十八冊。本論分十四犍度，即：聚犍度、心犍度、三昧犍度、天犍度、四大犍度、契經犍度、更樂犍度、結使犍度、行犍度、智犍度、見犍度、根犍度、一切有犍度、偈犍度。其中，前十三犍度隨處揭舉攝頌，以概括其說。

道安於卷首之序中謂本論博涉十法，所指或即心、三昧、天、四大、更樂、結使、行、智、見、根等十犍度，此等分類與阿毗達磨發智論之雜、結、智、業、大種、根、定、見等八犍度、及雜阿毗曇心論之界、行、業、使、賢聖、智、定、修多羅、雜、擇、論等十一品，均頗為相類。其中，發智論之雜犍度可謂相當於本論之聚犍度，其餘七犍度則相當於本論三昧犍度以下之各犍度；雜阿毗曇心論之行、使、智、定四品相當於本論行、結使、智、三昧等四犍度，賢聖品、雜品、修多羅品、擇品、論品等，則分別相當於本論之見、聚、契經、一切有、偈等諸犍度。故本論可能繫於發智論八犍度之外，另加心等六犍度而成十四犍度；雜阿毗曇心論之十一品亦可能系刪除本論之心犍度等，再加整理而成者。

依近代學者之說，本論作者婆須蜜與婆沙會四大論師中之世友可能為同一人，又謂本論應為婆須蜜之弟子或後人所譔集成書者。［出三藏記集卷二、卷十、法經錄卷五、開元釋教錄卷三］ p4932