(651~739)唐代禪僧。蒲州河東(山西永濟)人,俗姓馮。骨氣倜儻,通曉儒典,後棄俗求道,就大梁璧上人聞法華經、成唯識論、大乘起信論等。年三十八,從洛陽端和上受具足戒,復從南泉弘景習律,然深覺為文字所縛,乃至荊州玉泉寺參謁大通神秀,依住七年(一說六年),精苦參禪,盡得其道。神秀奉則天武后之召入京,眾皆歸師。神龍二年(706)神秀示寂,師遂繼承神秀之後領眾。玄宗開元十三年(725),依詔入住洛陽敬愛寺(一說華嚴寺),十五年(一說十三年或二十三年),從駕入長安,留居興唐寺,於是王公士庶競來禮謁,法化頗振。神秀雖受帝王器重,然未嘗聚眾開堂演法,師始至都城弘化,禪風大盛。其性凝重寡言,持戒清慎,從不張伐其德,世以是稱之。開元二十七年(一說二十八年),示寂於興唐寺,世壽八十九。敕賜「大照禪師」,世稱華嚴和尚、華嚴尊者。亦有尊其為北宗禪第七祖。[宋高僧傳卷九、景德傳燈錄卷四、佛祖歷代通載卷十七、釋氏稽古略卷三、大照禪師塔銘(全唐文卷二六二所收)] p4991
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亦名:鳴鐘運想 子題:鐘聲息苦、罽膩吒王、智興律師鳴鐘響震地獄、鐘聲功德 行事鈔·集僧通局篇:「(一、具儀立誓...(界名)又曰喜見城。帝釋天之宮城也。在須彌山之絕頂。優婆塞戒經一曰:三十三天有一大城名善見,其城縱廣滿十萬里...(雜名)牛肉也,言牛肉則顯,故曰玉柔。出於冰揭羅童子經。...(譬喻)譬聲聞緣覺之二乘。大品般若經十五曰:須菩提!譬如狗不從大家求食,反從作務者索。須菩提!當來世間善男子...【血手】 p0635 法蘊足論一卷七頁云:何名血手?謂諸屠羊屠雞屠豬捕鳥捕魚獵師劫盜魁膾縛龍守獄煮狗施罝弶等,...(雜語)公案。傳燈錄十二,晉州霍山景通條曰:師初參仰山,仰山閉目坐。師曰:如是如是,西天二十八祖亦如是,中華...梵語 bhava-abhava。為有與無之併稱。指存在和非存在。有,即指一切存在之物,亦指其存在之方式與型態。無,係與「...即將貪、瞋、癡、慢、疑、見等六隨眠中之貪隨眠分為欲貪、有貪二種,合為七隨眠。又稱七使。隨眠者,根本煩惱之異稱...(異類)Mātṛ,譯曰母。大日經疏五曰:七摩怛哩,譯雲七母,皆鬼女也。...(界名)天台四土之一。實報無障礙土之別名。證悟中道之圓別二教菩薩感得勝妙之果報也。...【一切法相略有三種】 p0011 瑜伽七十六卷三頁云:謂諸法相,略有三種。何等為三?一者、遍計所執相,二者、依...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
有這麼一個例子,也是《安士全書》裡面的,在《萬善先資》裡面,有一個這樣的例子。河北有一個兒童,小孩,他喜歡鳥...
我到清修院的時候,正是一個早晨。到了門口一叩門,裡邊出來一個小和尚。他的名字叫宗祥,看樣子長得很聰明,很如法...
一切眾生,具有如來智慧德相。但因妄想執著,不能證得。究其原由,總因不了真如妙性。妄認四大為自身相,六塵緣影為...
那我們到了臨命終時迷惑,往往有什麼呢?一個覺得自己罪業深重,我這樣一個罪業深重的人,阿彌陀佛會帶我走嗎?你看...
我們身為一個淨土宗的修學者,當我們開始在佛堂中,憶佛、念佛的時候;也就是說當我們明瞭的心跟阿彌陀佛的聖號一接...
有時候,人的嗔恨心來了,什麼都不顧了,他的財富都不要,連妻子兒女也不要,就是要把氣泄出去。但是這個氣沒等泄出...
一位朋友談他學佛的感受時,說他本以為學佛就是多做善事,幫助別人,後來才明白學佛還有很重要的一點就是要懂得懺悔...
太多太多的人都有這樣的疑問:世界上有鬼嗎?我怎麼看不到啊?如果你能看到鬼,你就是神人了。空氣也看不見啊,我們...
普寂
【佛光大辭典】
上篇:普善神 | 下篇:普寧寺 |
維摩經方便品對人身之無實有十喻:一是身如聚沫,二是身如泡,三是身如焰,四是身如芭蕉,五是身如幻,六是身如夢,...
犍槌鳴前運想
善見城
玉柔
癡狗
血手
仰山四藤條
有無
七隨眠
摩怛裡
果報土
一切法相略有三種
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論
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從此我步入了佛門
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