寺位於山西永濟縣城西南二十公里中條山巔。建於北周建德年間(572~577),初名靈居寺,隋仁壽元年(601)改今名。同年,隋文帝奉送舍利至三十州,詔令十月十五日同時起塔,此寺即為其一。隋唐之際,寺況極盛,宋以後各代屢有修葺,並於山巔、山腰、山麓分置上、中、下三寺。對日抗戰時寺宇被毀,唯存仁壽二年所立舍利塔銘碑及二十六座磚塔,其中唐、五代、宋塔各一座、元塔二座、明清塔二十一座。除宋塔外,其餘皆為禪師塔。大禪師塔建於唐天寶十三年(754),圓形實心,高八公尺,基座佔塔身之半,正面設假門,背面鑲有塔銘;五代石塔建於後唐同光三年(925),單層,高三公尺半,平面八角,基座束腰,塔身中空,正面雕二金剛像,側面雕陀羅尼經,雕工秀美;宋代舍利塔為密簷式,平面六角形,五層,高十七公尺,第一層特高,簷下仿木構建築雕斗栱及飛椽,二層以上迭澀出簷,簡潔莊重;元塔為二層,平面六角形,高六公尺,座為須彌式,塔身雕假門窗;明清各塔比例和諧,雕造富麗。於此處遠可眺望黃河波濤,近可盡覽群塔聳立,極富古趣。 p5052
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(經名)八卷,唐波羅頗蜜多羅譯,即大方等大集經中寶幢分之同本別譯也。說調伏魔王護持國土。寶星者三昧之名,舊經...(術語)Vijapti,譯曰識。了別之義也。義林章一末曰:梵雲毗若底,此翻為識,識者了別義。唯識樞要上本曰:梵雲毗...【成立唯識教理】 p0666 成唯識論七卷十三頁云:由何教理、唯識義成?豈不已說。雖說;未了。非破他義,己義便...(術語)唐釋宗密,自荷澤得悟入之處。謂知之一字,說破吾人之心性而無餘蘊。宗密之禪源都序上之二曰:諸法如夢,諸...(Fausbll, Michael Viggo; 1821~1908)丹麥之印度學學者、巴利語言學創始者。受拉斯克(Rask, Rasmus Kristion)...【命者】 十六神我之一。計我為有實之壽命者。《成唯識論述記》一曰:『色心相續,名之為命者是主義。我有此命,故...(術語)學佛人可通學者有三:一、戒學,戒者禁戒也,能防禁身口意所作之惡業者。二、定學,定者禪定也,能使靜慮澄...金剛經說如夢、幻、泡、影、露、電六喻,說明諸法之空無和無常。...【意清淨】 p1208 集異門論六卷五頁云:意清淨云何?答:無貪、無瞋、正見,復次諸所有學意業,諸所有無學意業,諸...(譬喻)有生者有死,由於無常之理,因而譬無常之理曰殺鬼。殺人之幽鬼也。止觀七曰:無常殺鬼不擇豪賢。毗奈耶律三...(術語)謂金剛界五部之諸尊,悉來會而為法事也。...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...現在大部分人的生活,幾乎就是日復一日地上班、下班,好像沒有什麼重心可言,內心常感覺到空洞無聊,即使是看電影、...丁菉馨,浙江嵊縣人,從事教育學生的工作,屢次參加科舉考試不中。為人非常真誠篤實,平常有客人來拜訪時,待人的態...問: 在這樣一個競爭激烈的社會,無論念佛還是為人處事,常常急功近利,心浮氣躁,沒有恆心和毅力,最後常常一事無...昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,有位須達長者,對佛法十分恭敬,是非常發心護持佛教的善信檀越,一切僧眾日用所...一直想跟大家聊聊我學佛的經歷及感受,雖然從我自身而言,一點也不想再去回顧之前所受的苦難,但因為深感佛法的不可...《佛說四十二章經》中說:不說是非難,是說我們在生活中很容易說長道短,正所謂有人的地方就有是非,要想做到不講是...佛法告訴我們,如果能夠體會「色即是空」、「緣起性空」以及「無常」的道理,就能離苦得樂,並體會到真正的快樂。但...義工是菩薩行者。義工沒有一定的什麼事,一定的什麼時間才去做。義工是哪個地方需要人,就到哪個地方去;義工是救急...
棲岩寺塔
【佛光大辭典】
上篇:森林書 | 下篇:棲霞寺 |
廣東順德人。一名建。性聰穎,十八歲畢業於南洋中學,十九歲由其胞兄黃懺華引進,隨侍歐陽漸學佛,矢志研習梵、藏佛...