指微細柔滑之觸境。多用於指男女美好之色相,與「細色」同義。又與十二因緣中第六之「觸」同義,皆指引起官能上微細柔滑快感之觸覺。修行道地經卷六(大一五·二二○下):「知諸五樂皆歸無常,不能盡除。所以者何?用見色聲香味細滑之念。」又貪著身體之軟細滑澤,稱細滑欲,為六欲之一。[郁迦羅越問菩薩行經、義足經卷下] p4769
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(儀式)行開眼之法會,必當捧香華,佛供,燈明等於佛,故云供養。安像三昧義軌經詳說之。...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)與欲後悔戒七十六。凡如法僧事,理須順可。先已與欲,見治己伴,偏情相親,輒便後...(故事)二祖慧可之故事。慧可參達磨,時天大雪,積雪過膝亦不動。磨憫而問曰:汝久立雪中,當求何事?可悲泣曰:惟...滅盡定者,謂已離無所有處欲,超過有頂,暫息想作意為先故,於不恆行諸心心法及恆行一分心心法滅。假立滅盡定,此中...【二十二根】 此是促進增上作用的二十二種法。即:眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,男根、女根,命根,苦、樂、喜、...(經名)四卷,西晉安法欽譯。佛升忉利天為母說法經之異譯。經中說如來現十方之身而施化,故名道神足無極變化。...【沙門莊嚴】 p0680 瑜伽二十五卷十七頁云:云何名為沙門莊嚴:謂如有一、具足正信,無有諂曲,少諸疾病,性勤...即唐代之名士裴休。氏為河南濟源(一說山西聞喜)人,字公美。生卒年不詳。先後任官監察御史、戶部侍郎兼諸道鹽鐵轉...凡二十卷。明代僧吹萬廣真(1582~1639)撰,三山燈來重編。崇禎十六年(1643)刊行。系吹萬說法之廣錄,內容包括卷...指天地之善神,能護持佛法、擁護國土。包括梵天、帝釋、地祇、龍王、十六善神等。為「惡鬼神」之對稱。據金光明經鬼...指澄明靜寂而斷絕煩亂之智慧。釋門歸敬儀卷上(大四五·八六一上):「後因前業重更修明,靜智澄清,方遂前願。」 ...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...至於某某外道,所偽造之書,吾人只好任彼所為,各行各道。若與彼盲無目者辨別黑白,彼何能自知其非,反惹彼生謗讟(...問: 如何面對煩惱心很重的家人? 慧律法師答: 家庭和諧、圓滿還是比較重要。把念佛的功德,迴向給他,讓他不要障...西方極樂世界為什麼又稱為極樂?我們一般談樂,都馬上會跟一個苦來對待,透過痛苦我們才知道什麼叫樂。生了病的時候...當我們在建立佛教的思想來建立正見的時候,當然我們就是在開始做因緣的觀察,佛教的因緣觀,當然所謂的因緣主要有兩...問: 若人瀕死或已命終,當地沒有助念團或居士,如果長途開車把病人或亡者送過去恐有不妥,但家屬又希望臨終者得到...一切眾生皆以愛慾而正性命,愛慾是三界眾生輪迴的根本。如《圓覺經》云:諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,...佛弘化於舍衛國祇樹給孤獨園之時,那時,國中有一位大富長者,家中生一男兒,小兒面貌端正,出生數日就能說話,小兒...今天講守護六根。六根就是眼耳鼻舌身意,守護就是不叫它放逸。 先講五根不要讓它染五塵。五根就是眼耳鼻舌身,五塵...
細滑
【佛光大辭典】
上篇:細業相念 | 下篇:細生滅 |
又名智印,印是決定不變的意思,如來的智慧,因契合諸法的實相,而決定不變,所以叫做慧印。...