據莊嚴經論舉出之菩薩五種相,即,(一)憐愍相,謂菩薩以慈悲菩提之心愍念一切眾生,廣行方便,饒益攝受。(二)愛語相,謂菩薩能於一切佛法巧妙宣說,柔言慈語,令眾生得正信。(三)勇健相,謂菩薩為度眾生,於諸難行之事,悉皆行之,不生退卻。(四)開手相,謂菩薩悲願深重,以財慧普攝一切,行布施以濟貧拔苦。(五)釋義相,謂菩薩為度眾生,故施無礙辯,解釋經義,以最上法而攝受之。 p5213
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(經名)四卷,西晉安法欽譯。佛升忉利天為母說法經之異譯。經中說如來現十方之身而施化,故名道神足無極變化。...【二十隨煩惱三性分別】 p0044 成唯識論六卷二十二頁云:小七,中二,唯不善攝。小三,大八,亦通無記。...【根律儀】 p0922 瑜伽二十一卷七頁云:云何根律儀?謂卽依此尸羅律儀,守護正念,修常念。以念防心,行平等位...(物名)沙門得一法,建幡告遠,曰剎竿。故寺中恆有之。南唐近事曰:馮撰一夕夢登崇孝寺幡剎頂高處打方響。...(一)又作五種姓、五種種性、五種乘姓、五乘種性。亦有將「姓」寫作「性」者。 法相宗認為,眾生先天具足五種不同之...為韓國佛教之新興宗派。創立者為韓國人朴重彬。朴氏法名「少太山」,通稱「大宗師」,後人尊之為「教祖」。一九一○...(名數)一,色識住。二,受識住。三,想識住。四,行識住。即以有漏自身中之四蘊為體。此四蘊是識所依也,是識所著...【應頌】 p1398 瑜伽八十一卷十二頁云:應頌者:謂長行後,宣說伽陀。又略摽所說不了義經。 二解 顯揚六卷七頁云:...【四種真實義】 p0446 瑜伽三十六卷八頁云:此真實義品類差別,復有四種。一者、世間極成真實。二者、道理極成真實...為大勢至菩薩所說陀羅尼之名。意譯作救諸病苦。此咒可拯濟群生出於三界,令諸行人得從萬行。[七佛八菩薩所說大陀羅...(術語)苦之性體也。俱舍論二十二曰:有三苦性:一苦苦性,二行苦性,三壞苦性。諸有漏行,如其所應,與此三種苦性...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...西方極樂世界為什麼又稱為極樂?我們一般談樂,都馬上會跟一個苦來對待,透過痛苦我們才知道什麼叫樂。生了病的時候...當我們在建立佛教的思想來建立正見的時候,當然我們就是在開始做因緣的觀察,佛教的因緣觀,當然所謂的因緣主要有兩...問: 若人瀕死或已命終,當地沒有助念團或居士,如果長途開車把病人或亡者送過去恐有不妥,但家屬又希望臨終者得到...一切眾生皆以愛慾而正性命,愛慾是三界眾生輪迴的根本。如《圓覺經》云:諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,...佛弘化於舍衛國祇樹給孤獨園之時,那時,國中有一位大富長者,家中生一男兒,小兒面貌端正,出生數日就能說話,小兒...今天講守護六根。六根就是眼耳鼻舌身意,守護就是不叫它放逸。 先講五根不要讓它染五塵。五根就是眼耳鼻舌身,五塵...奶奶走了,在這世間走完了她八十六年的人生旅程。 四月二十八日 上午十一點左右,收到嫂子的信息:二弟你能不能早點...【經文】 佛告阿難及韋提希,下品下生者,或有眾生,作不善業,五逆十惡,具諸不善。如此愚人,以惡業故,應墮惡道...
菩薩五種相
【佛光大辭典】
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【二十二根】 此是促進增上作用的二十二種法。即:眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,男根、女根,命根,苦、樂、喜、...