(1014~1093)宋代臨濟宗僧。福建古田人,俗姓戴。字伯祥。十四歲行頭陀行,於六年之間廣學大小經論。復遍參善知識,後於浮山法遠處大悟得旨。住持江蘇因聖寺,後遷東京(開封)淨因寺。英宗賜紫袍,神宗時嘗入宮說法,並主持慧林、智海二寺,賜號「淨照禪師」。元祐八年示寂,世壽八十,法臘六十一。[建中靖國續燈錄卷八、禪林僧寶傳卷二十六、佛祖歷代通載卷十九、釋氏稽古略卷四] p5659
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(一)三種有為、無為之滅。即擇滅、非擇滅、無常滅。據發智論卷二載:(一)諸滅是離系,稱為擇滅。(二)諸滅非離系,稱...(雜名)讀經之法師。毗奈耶雜事四曰:善和苾芻,作吟諷聲。讚誦經法。(中略)我欲親往奉彼經師。同十三曰:經師律...(術語)身是受諸法之器,故云身器。行事鈔上三之一曰:身器清淨。...即種種邪見,共計六十二種,係古代印度外道之妄執。有關其分類,於諸經論中所說各異。注維摩詰經卷二(大三八·三四...即福建晉江開元寺之東西雙塔,為我國聞名於世並富有歷史性之建築物。雙塔相距約二百公尺,全用花岡岩石砌成,然結構...(經名)佛說閻羅王五天使經,一卷。宋慧簡譯。說世間生,老,病,死,刑罰,是閻羅王五天使之旨者。...書寫文字或圖繪於板、紙、絹布上,而高懸於門堂,稱為額。又稱匾額、表。古來官署公衙等即有題署之風,後漸次及於佛...(術語)真如為法身之體,真如有不變隨緣二義,依隨緣之義者,擊於染淨之緣,而變生十界之依正,其所變之十界,即不...如世尊言。此聖弟子。以如是相。隨念諸佛。謂此世尊。是如來阿羅漢正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛...(術語)二種中之第一種名謗法闡提。...梵語 sad dharmāh,巴利語 cha dhammā。又作六法、正學律儀。乃式叉摩那受持之戒法。即:(一)染心相觸,(二)盜人...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...一個乞丐來到一個庭院,向女主人乞討。這個乞丐很可憐,他的右手連同整個手臂斷掉了,空空的袖子晃蕩著,讓人看了很...
如果從《彌陀要解》的標準來看,念佛人臨終的時候,他不是馬上提起佛號,不是的,他要先調整心態。他要怎麼樣呢?法...我們確實要厭離這個身體啊,沒有一點值得留戀的。我們身體是這樣的肮髒啊,造糞的工具啊。再精美的飲食到了我們肚子...
若薄福者,當生下賤種,彼於死時及入胎時聞紛亂聲,及自妄見入諸蘆荻稠林等中。 如果是薄福之人,將會受生在下賤之...問: 念佛人諸佛護念、菩薩擁護,但是為什麼現實當中真是有人也在稱佛名號,但也會出現著魔的問題,到底是什麼原因...
各位有緣,大家吉祥。 剛才在觀音跳,講了半天的觀音菩薩的感應呀瑞相呀,循著大道走上來,現在到了紫竹林的這個門...
感應道交的特點在善導大師的著作裡面及實踐中比比皆是,比如我們現在討論的《觀經四帖疏》,他造這部《四帖疏》的心...兩隻比鄰而居的青蛙,一隻住在深水池裡,不容易被人瞧見;另一隻住在溝裡,這溝裡的水很少,並且旁邊有一條馬路。 ...
道臻
【佛光大辭典】
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【出離】 出離是超出、脫離之意。即出離迷界出生死輪迴之苦,而成辦佛道,以達於解脫之境,亦即出離三界之牢獄,了...
三種滅
經師
身器
諸見
開元雙塔
閻羅王五天使經
額
法身流轉
如來
謗法闡提
六法戒
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗
幾塊磚的啟示讓殘疾乞丐變成富翁

淨土宗最怕就是你抗拒
大安法師:換個蓮華化生的身體

福德薄厚,入胎時顯現的境象不同
念佛人為什麼會著魔

紫竹林中觀自在
